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明王
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聖明的君主。《書經．說命中》：「明王奉若天道，建邦設都。」《文選．潘岳．藉田賦》：「昔者明王以孝治天下，其或繼者鮮哉希矣。」
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兜率天宮
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兜率天的內院，彌勒菩薩居住的淨土。參見「兜率天」條。《初刻拍案驚奇》卷二八：「見得他脩的是佛門上乘，要到兜率天宮，不希罕蓬萊仙島意思。」
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拼音文字
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標語音、不標語義的符號系統，足以明確紀錄某一種語言。歷史上最早由楔形文字演變，發展出標音節、標音素兩大類。前者包括梵文、藏文、片假名等字母，後者有希臘、拉丁、蒙古等字母。
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平原十日飲
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語本《史記．卷七九．范雎蔡澤傳》：「秦昭王聞魏齊在平原君所，欲為范雎必報其仇，乃詳為好書遺平原君曰：『寡人聞君之高義，願與君為布衣之友，君幸過寡人，寡人願與君為十日之飲。』」南朝齊．陸厥〈奉答內兄希叔〉詩：「平原十日飲，中散千里遊。」也作「平原十日」。
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東正教
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流行於俄國境內的希臘正教。西元十一世紀，以拜占庭為首的希臘正教隨著商人傳入俄羅斯後，與民間信仰混合，發展出具地方特色的宗教信仰，我國習稱為「東正教」。 △希臘正教
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平常人
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正常人、平凡人。如：「公眾人物受到矚目，不能像平常人一樣有個人隱私。」
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第二代
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下一世代。指尚未成年的兒童或推陳出新的產品。如：「第二代是我們的未來，更是我們希望的所在。」
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螞蝗見血
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比喻貪婪無厭。《醒世姻緣傳》第六六回：「誰知狄希陳的流和心性，一見個油頭木梳，紅裙粉面的東西，就如螞蝗見血相似，甚麼是肯開交？」
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吐露心腹
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說出實情或真心話。《喻世明言．卷三九．汪信之一死救全家》：「希顏是我故人，敢不吐露心腹。」
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文化哲學本位的課程規劃
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人文課程方案」的課程計畫小組的主要靈魂人物艾略特認為，上述的社會文化素材的課程規畫之選擇理念，主要是希望能從當時的多元文化社會當中選擇具有代表當待社會不同情境與社會活動的文化財。 二、中央、地方與學校分享的課程控制「課程控制」與課程選擇有著極為密切之關係，特別是當中央政府的教育控制比較寬鬆而不嚴苛之時，教育專業人員就相對地獲得較寬廣的自律自主空間，以進行比較具有彈性之課程改革規劃。「人文課程方案」是由英國中央政府教育與科學部所發動的一項課程改革方案，然而，當時英國課程的教育控制是由中央政府、地方政府與學校教師代表等所組成...
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士