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兵無血刃
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此處所列為「兵不血刃」之典故說明，提供參考。荀況（西元前３１３∼前２３８）戰國時趙人，為著名的思想家、教育家。學說本於孔子，著書數萬言，主張禮治而倡「性惡」之說，韓非、李斯均為其學生。後世尊稱為「荀卿」、「荀子」。有一天，荀子的弟子陳囂問荀子說：「先生論兵，常以仁義為本。具有仁心的人是愛人的，行義的人是遵循道理的，那還用兵幹甚麼呢？世界上所以有戰爭的原因，就是為了爭奪啊！」荀子回答說：「具有仁心的人自必愛人，因為他愛人，所以厭恨所愛的人被別人傷害。行義的人，自必遵循正道行事，因為他遵循正道，所以厭恨別人把正道攪亂。戰爭，是用來禁暴除害的，不是用來爭奪的。所以仁人之兵，所到之處，就有如時雨下降，...
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冒煙突火
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在火場中，冒著被煙嗆到及被火燒傷的危險。《三國演義》第一二回：「典韋冒煙突火，又殺入去，到處尋覓。」
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大拜拜
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寺廟謝神或奠基建醮等重大慶典時所舉行的儀式，民間多半同時宴請流水席。如：「下個月初本地舉行大拜拜，歡迎你來家作客。」
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悲田
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佛典中稱貧窮困苦的眾生。因為貧窮困苦的眾生能使慈悲施捨者生無量功德，故稱為「悲田」。《華嚴經探玄記》卷八：「福田總恩田、敬田、德田、悲田、苦田五種。」
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天雨花
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1.梁武帝時雲光法師講經，感動天而落下花朵。典出宋．祝穆《方輿勝覽．卷一四．江東路．雨花臺》。後以天雨花比喻打動人心。明．湯顯祖《牡丹亭》第二八齣：「俺如念咒，似說法。石也要點頭，天雨花。」
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道著
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說破、說清楚。《永樂大典戲文三種．張協狀元．第八出》：「（淨）來！你喚做劫賊。（末）莫要道著。」也作「道破」。
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大羹玄酒
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大羹，不和五味的肉汁。玄酒，古代當酒用的水。因兩者滋味淡薄，故用以比喻詩文風格淡雅古樸。《新唐書．卷二○一．文藝傳上．王勃傳》：「韓休之文如大羹玄酒，有典則，薄滋味。」也作「太羹玄酒」。
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吞聲飲氣
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此處所列為「忍氣吞聲」之典故說明，提供參考。「忍氣吞聲」原作「飲氣吞聲」。南北朝時，北魏將軍尒朱榮作亂，汝南王拓跋悅遂南奔梁國，梁武帝蕭衍尊他為魏主。梁朝的文書官任孝恭替汝南王寫了一篇聲討尒朱榮的檄文，將汝南王一行人離鄉背井，客居異地，試圖反攻的決心表露無遺，內容大意是：「尒朱榮在北方擁兵自重，胡作非為，侵略我的故鄉，我只好投奔梁國。梁武帝的文功武略，可比三皇五帝，又待我十分友善，並且派兵助我討伐逆賊。我與同伴們對家鄉的淪陷，親人的離散，感到無限的悲痛。我們強忍住這口氣，立誓報仇雪恨，將叛賊尒朱榮殲滅，復興宗族家園。」後來「忍氣吞聲」這句成語就從這裡演變而出，用來形容受了氣也強自忍耐，不敢作聲...
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開禁
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解除禁令。唐．杜佑《通典．卷一六四．刑二．刑制中》：「文成帝太安中，以庶士多因酒酗致訟，制禁，釀酒沽飲皆斬，吉凶賓親則開禁。」
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名醫
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有名的醫生。《漢書．卷六○．杜周傳》：「昭帝末，寢疾，徵天下名醫，延年典領方藥。」《紅樓夢》第三回：「請了多少名醫，修方配藥，皆不見效。」
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貓頭鷹博士