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風俗通義
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書名。東漢應劭撰。原書有二十三卷，今存十卷，附錄一卷，其書考論典禮類白虎通義，糾正流俗類論衡。
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田徑運動
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一種體育運動。最初為人類進化時，自衛的要求與作為生活上的技能，是一種基本體力的活動。而後古希臘人在宗教慶典時，於奧林匹克競技會上常舉行一些跑跳投擲等競賽。沿傳至今，由於場地設備與技術的精進，運動方式與項目均已不同。可分為田賽與徑賽。田賽如跳高、跳遠、推鉛球等；徑賽多為跑、走等項目。
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名籍
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2.官妓的樂籍。《永樂大典戲文三種．小孫屠．第八出》：「我兄弟說得自是，它如今須脫了名籍。」
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豐殺
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增減。《晉書．卷二○．禮志中》：「臣聞禮典軌度，豐殺隨時，虞夏商周，咸不相襲，蓋有由也。」
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摩頂至足
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此處所列為「摩頂放踵」之典故說明，提供參考。春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代，許多思想家都提出自己的學說主張，以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候，楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比，在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說：「楊子主張為我，一切都是站在自己的立場打算，即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利，也不肯做。然而墨子的兼愛主張，卻是一種平等之愛，縱使是磨禿了頭頂，走破了腳後跟，只要是有利於天下的事，他便會奮不顧身地去做。」後來《孟子》原文中的「摩頂放踵」，就用來比喻捨己救世，不辭勞苦。
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飛書馳檄
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形容書寫文件快速。漢．劉歆《西京雜記．卷三．文章遲速》：「軍旅之際，戎馬之間，飛書馳檄，用枚皋；廊廟之下，朝廷之中，高文典冊，用相如。」也作「飛書走檄」。
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冒領
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冒名領取。《紅樓夢》第五八回：「倘若不叫上他父母親人來，只怕有混帳人頂名冒領出去，又轉賣了，豈不辜負了這恩典。」
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堲
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2.厭惡、痛恨。《書經．舜典》：「帝曰：『龍！朕堲讒說殄行，震驚朕師。』」
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風移俗改
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此處所列為「移風易俗」之典故說明，提供參考。〈樂記〉是古代流傳下來最早記錄音樂理論的文章。這篇文章談到音樂的產生及其作用，大意是：當人心受到外界事物的影響而產生情感時，就會發出聲音。把各種聲音結合起來，加上舞蹈動作，就進而產生音樂；所以古代聖王都十分注重對人心會產生影響的事物，並且主張用「禮義」來導正人民的行為，以「音樂」來調和人民的心性。音樂之中，又以和善純正的音樂，最能讓人心平氣和，耳目清明靈敏，長期下來可以潛移默化人民的心性，進而改善不良的社會風氣和習俗，使天下回復和平安寧。「移風易俗」就是直接摘自典源的一個成語，用於表示改善不良的社會風氣和習俗。
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擺袖卻金
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唐代韋執誼受財為人求科第，賄賂夏卿，夏卿擺袖卻金而去。典出唐．韓愈《順宗實錄》卷五。後形容人正直清廉，不受賄賂。
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貓頭鷹博士