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表顯     
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表揚、獎勵。《書經.牙》:「厥有成績,紀于太常。」漢.孔安國.傳:「其有成功,見紀錄書于王之太常,以表顯之。」《後漢書.卷七○.孔融傳》:「更置城吧,立學校,表顯儒術,薦舉賢良。」也作「表章」、「表彰」。
民賊獨夫     
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民賊,殘害百姓的人。獨夫,匹夫,無道之。民賊獨夫引申為殘暴無道,禍國殃民的人。如:「為害人民的民賊獨夫,早已為人民所唾棄。」也作「獨夫民賊」。
風移俗改     
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淫聲,以時順修,使夷俗邪音不敢亂雅,太師之事也。」墨子曰:「樂者,聖王之所非也,而儒者為之,過也。」子以為不然。樂者,聖人之所樂也,而可以善民心,其感人深,其移風易俗,故先王導之以禮樂而民和睦。
逋客     
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逃亡的人。後指避世的隱者。漢.孔融〈北山移文〉:「請迴俗士駕,為謝逋客。」唐.皇甫曾〈送陸鴻漸山人採茶回〉詩:「千峰待逋客,香茗復叢生。」
天無二日,土無二王     
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天上不可能同時出現兩個太陽,一國之內不能同時有兩個主存在。比喻事物不能同時有兩大。《禮記.曾子問》:「曾子問曰:『喪有二孤,廟有二主,禮與?』孔子曰:『天無二日,土無二王,嘗禘郊社,尊無二上,未知其為禮也。』」《史記.卷八.高祖本紀》:「太公家令說太公曰:『天無二日,土無二王。今高祖雖子,人主也;太公雖父,人臣也。奈何令人主拜人臣!如此,則威重不行。』」也作「天無二日,民無二王」。
大法小廉     
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比喻盡忠職守。語本《禮記.禮運》:「大臣法,小臣廉,官職相序,臣相止,國之肥也。」《兒女英雄傳》第三三回:「一堂和氣,大法小廉,不但省了深宮無限宵旰之勞,暗中還成全了多少人才。」也作「小廉大法」。
飛颺     
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高舉飄揚。《楚辭.宋玉.九辯》:「從風雨而飛颺,以為獨服此蕙兮。」《文選.張衡.思玄賦》:「氛旄溶以天旋兮,蜺旌飄以飛颺。」
天相吉人     
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皇后便是姞姓,而公子蘭是姞妃的外甥,也必受上天庇佑而登上皇位,其後代也必將繁衍。我們如果先接納他為國,可以獲得他的寵信。」所以石癸等人便共同迎接公子蘭回來,立他為,即鄭穆公,並和晉國和談。 「天相」則見於《左傳.昭公四年》。春秋時,楚靈王遣椒舉為使,想請晉國協助邀集諸侯參加會盟,晉平公想拒絕,司馬侯勸他說:「不要這樣。楚王現在正放肆狂妄,上天或者先順著他,等他作惡多端後再加以懲罰,也或者讓他有善終,結果尚不可知。無論如何,晉、楚兩國必須靠天意所助才能統率天下,而不是靠戰爭。您不如先答應他,然後專心修明德行以等待結果。若最後楚王同歸於德,我們順服於他也無妨;若楚王暴虐淫亂,楚國本身就將拋棄他...
頹落     
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毀朽敗落。唐.韓愈〈祭湘夫人文〉:「外無四垣,堂陛頹落。」
逼勒     
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逼迫,強迫。元.石寶《秋胡戲妻》第四折:「這等一發可惡,明明是廣放私債,逼勒賣女了。」《紅樓夢》第六四回:「又使人將張華父子叫來,逼勒著與尤老娘寫退婚書。」
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