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苦果
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比喻痛苦的結果。[例]因為不專心求學，他終於嚐到落榜的苦果。
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喜新厭故
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喜歡新的，厭棄舊的。多指對愛情不專一。如：「像他這種喜新厭故的人，既有了新歡，那還記得糟糠之妻！」《清史稿．卷四二二．王茂蔭傳》：「今行大錢，頗見便利，蓋喜新厭故，人情一概，及不旋踵，棄如敝屣。」也作「喜新厭舊」。
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花心蘿蔔
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比喻對愛情不專一，風流成性的人。如：「他三天兩頭地更換交往對象，真是個花心蘿蔔！」
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清源正本
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此處所列為「正本清源」之典源，提供參考。 《漢書．卷二三．刑法志》今漢承衰周暴秦極敝之流，俗已薄於三代，而行堯舜之刑，是猶以鞿而御駻突，違救時之宜矣。且除肉刑者，本欲以全民也，今去髡鉗一等，轉而入於大辟。以死罔民，失本惠矣。故死者歲以萬數，刑重之所致也。……豈宜惟思所以清原正本之論，刪定律令，籑二百章，以應大辟1>。其餘罪次，於古當生，今觸死者，皆可募行肉刑。及傷人與盜，吏受賕枉法，男女淫亂，皆復古刑，為三千章。詆欺文致微細之法，悉蠲除。如此，則刑可畏而禁易避，吏不專殺，法無二門，輕重當罪，民命得全，合刑罰之中，殷天人之和，順稽古之制，成時雍之化。 〔注解〕
(1) 大辟：死刑。
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解紛排難
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01.明．唐順之〈都督沈紫江生墓碑記〉：「御土酋解紛排難不專以恩，洞其陰事，坐豶其牙，是以土酋睦而懼。」
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清原正本
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此處所列為「正本清源」之典源，提供參考。 《漢書．卷二三．刑法志》今漢承衰周暴秦極敝之流，俗已薄於三代，而行堯舜之刑，是猶以鞿而御駻突，違救時之宜矣。且除肉刑者，本欲以全民也，今去髡鉗一等，轉而入於大辟。以死罔民，失本惠矣。故死者歲以萬數，刑重之所致也。……豈宜惟思所以清原正本之論，刪定律令，籑二百章，以應大辟1>。其餘罪次，於古當生，今觸死者，皆可募行肉刑。及傷人與盜，吏受賕枉法，男女淫亂，皆復古刑，為三千章。詆欺文致微細之法，悉蠲除。如此，則刑可畏而禁易避，吏不專殺，法無二門，輕重當罪，民命得全，合刑罰之中，殷天人之和，順稽古之制，成時雍之化。 〔注解〕
(1) 大辟：死刑。
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騰那
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2.移用。《醒世恆言．卷三五．徐老僕義憤成家》：「這番不專於販漆，但聞有利息的便做。家中收下米穀，又將來騰那。」
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專誠
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1.專心誠意，一心一意。《淮南子．主術》：「心不專一，不能專誠。」
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感覺統合治療
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的行為缺失包括：姿勢控制不良、身體印象差、動作不協調、語言發展遲緩、視知覺動作障礙、動作計畫能力差、不專心、無法自我控制、缺乏自信、缺乏抽象思考能力、慣用手未建立等。 治療方式感覺統合治療的治療方式即是提供孩童合宜的感覺刺激，使病患能主動的與環境互動，進而產生適應性反應。何謂合宜的感覺刺激呢？所謂的感覺刺激，除一般所指的視覺、聽覺外，我們更強調本體覺、觸覺及前庭覺，本體覺主要在於偵測肌肉關節在主動活動時的相對位置使我們可以妥善的運用肢體，觸覺是在偵測皮膚表皮的感覺協助我們區辨物體，前庭覺則是偵測頭部動作及重力方向以維持身...
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專思致慮
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猶「專心致志」。見「專心致志」條。01.清．葉矯然《龍性堂詩話初集》：「涇陽雷伯籲云：『詩文不專思致慮，則不能工，一專思致慮，則此中憧憧擾擾，比一切聲色貨賄更甚，故詩文之累心不少。』」
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