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恥笑
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譏笑、看不起。《大宋宣和遺事．亨集》：「你是個聰明人，何為因一匪人，將功名富貴廢了？何痴迷之甚？豈不令人恥笑！」《文明小史》第五○回：「並不是我本事不濟。倘然辭了他，跑到香港，一定被人恥笑，不如將就將就罷。」
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決擇
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選擇。《荀子．臣道》：「恭敬而遜，聽從而敏，不敢有以私決擇也。」《五代史平話．唐史．卷上》：「大丈夫做事，須決擇個成敗所向，今公何為？」也作「抉擇」。
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接踵摩肩
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？使子為使。」晏子1>對曰：「齊之臨淄2>三百閭3>，張袂成陰4>，揮汗成雨5>，比肩繼踵6>而在，何為無人？」王曰：「然則何為使子？」晏子對曰：「齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣。」 〔注解〕
(1) 晏子：晏嬰（？∼西元前５００），字仲，春秋齊國人。歷事靈公、莊公，相齊景公。尚儉力行，為當時名臣。諡平，史稱「晏平仲」，後人尊稱為「晏子」。
(2) 臨淄：齊國首都。故址在今山東省淄博市。
(3) 三百閭：三百個里巷，指人口眾多。閭，泛指民戶聚居的里巷。
(4) 張袂成陰：張開衣袖可以遮蔽陽光，形成陰天。比喻人數眾多。袂，音ㄇㄟˋ，衣袖。陰，音｜...
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變更
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更改。《史記．卷五四．曹相國世家》：「參代何為漢相國，舉事無所變更，一遵蕭何約束。」《三國演義》第一○五回：「照依舊制，不敢變更。」
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規訓與懲罰
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這套機制中的受力者既是主體又是客體，不只告訴罪犯你必須做甚麼，還會要求時時問自己這樣做對不對，並且如何為自己的這個罪犯身份，懺悔和自我審查。→《規訓與懲罰》並不僅僅是一部關於現代監獄起源的研究。傅柯將刑罰體制視為現代社會整體組織的主要構成成分；監獄不只是懲罰是社會裡頭的一個制度，在懲罰是社會中，所有個體以及它們的行為均受到監視，其相類似的制度包括學校、醫院以及商業組織。雖然懲戒的職責不是由國家執行，權力的終極歸屬單位依然是國家當局，是沒有改變的，但懲戒權利已遍及整個社會。
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低頭
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3.屈服、妥協。《後漢書．卷八三．逸民列傳．梁鴻》：「常聞夫子欲隱居避患，今何為默默？無乃欲低頭就之乎？」
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曹參
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人名。(西元？～前190）字敬伯，漢初沛人。與蕭何同佐高祖定天下，封平陽侯，繼蕭何為相，一遵蕭規。卒諡懿。
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斷頭將軍
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無狀，侵奪我州，我州但有斷頭將軍，無有降將軍也。」飛怒，令左右牽去斫頭，顏色不變，曰：「斫頭便斫頭，何為怒邪！」飛壯而釋之，引為賓客。飛所過戰克，與先主會于成都。益州旣平，賜諸葛亮、法正、飛及關羽金各五百斤，銀千斤，錢五千萬，錦千匹，其餘頒賜各有差，以飛領巴西太守。 故事曹操佔領了荊州，劉備去投奔江南。曹操率領數萬騎兵追了一日一夜，追到當陽長阪橋。在危難關頭，張飛帶著二十多騎兵拒後。張飛在橋上橫槍躍馬，喝道：「我是張益德，誰敢上來決一死戰！」曹操大軍沒有一人敢上前的。劉備入川時，張飛在江州攻破巴郡，活捉巴郡太守嚴顏。張飛...
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自治
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1.自己處理自己的事務，含有能約束自己行為之意。《三國志．卷一二．魏書．崔毛徐何刑鮑司馬傳．毛玠》：「用人如此，使天下人自治，吾復何為哉！」
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惝怳
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1.失意不悅的樣子。《楚辭．屈原．遠遊》：「步徙倚而遙思兮，怊惝怳而乖懷。」宋．司馬光〈劉道原十國紀年序〉：「以道原之耿介，其不容於人、齟齬以沒固宜，天何為復病而夭之邪？此益使人痛惋惝怳而不能忘者也。」也作「惝然」。
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貓頭鷹博士