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人生如寄
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比喻人生短促，有如暫時寄居於世間。三國魏．曹丕〈善哉行〉：「人生如寄，多憂何為？今我不樂，歲月如馳。」《北史．卷九二．恩幸傳．韓鳳傳》：「更可憐人生如寄，唯當行樂，何用愁為？」也作「人生若寄」。
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胸懷
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1.心中、心裡頭。晉．袁宏《後漢紀》卷二十八：「時上年十五，每事出於胸懷，皆此類也。」宋．司馬光《涑水記聞》卷一：「丈夫臨大事可否，當自決胸懷，乃來家間恐怖婦女何為耶！」也作「胸襟」。
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聲淚俱下
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《晉書．卷七六．王廙列傳》彬字世儒。……中興建，稍遷侍中。從兄敦舉兵入石頭，帝使彬勞之。會周顗遇害，彬素與顗善，先往哭顗，甚慟。既而見敦，敦怪其有慘容，而問其所以。彬曰：「向哭伯仁，情未能已。」敦怒曰：「伯仁自致刑戮，且凡人遇汝，復何為者哉！」彬曰：「伯仁長者，君之親友，在朝雖無謇諤，亦非阿黨，而赦後加以極刑，所以傷惋也。」因勃然1>數敦2>曰：「兄抗旌3>犯順4>，殺戮忠良，謀圖不軌，禍及門戶5>。」音辭慷慨，聲淚俱下。 〔注解〕
(1) 勃然：因發怒而臉色突變的樣子。
(2) 敦：王敦（西元２６６∼３２４），字處仲，東晉臨沂人，王導的從兄，晉武帝的女婿。西晉亡，舉族避亂江南，和從弟王導...
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言人人殊
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齡。
(3) 參：曹參（？∼西元前１９０），字敬伯，漢初沛人。與蕭何同佐高祖定天下，封平陽侯，繼蕭何為相，處理政事，悉遵蕭何舊規。卒諡懿。
(4) 齊：齊王劉肥的封地，地約在今山東省臨淄縣。
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按兵不動
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06.《隋唐演義》第三九回：「楊義臣出師已久，未有捷音，按兵不動，意欲何為？」
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韋應物
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。 俯仰敘存歿，哀腸發酸悲。收情且為歡，累日不知饑。 夙駕多所迫，複當還歸池。長安三千里，歲晏獨何為。 南出登閶門，驚飆左右吹。所別諒非遠，要令心不怡。 送章八元秀才擢第往上都應制 決勝文場戰已酣，行應辟命複才堪。旅食不辭游闕下， 春衣未換報江南。天邊宿鳥生歸思，關外晴山滿夕嵐。 立馬欲從何處別，都門楊柳正毿毿。 送張侍禦秘書江左覲省 莫歎都門路，歸無駟馬車。繡衣猶在篋，芸閣已觀書。 沃野收紅稻，長江釣白魚。晨餐亦可薦，名利欲何如。 賦得鼎門，送盧耿赴任 名因定鼎地，門對鑿龍山。水北樓臺近，城南車馬還。...
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恣心所欲
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一無所有
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「一無所有」就是什麼都沒有。見用於敦煌變文《㠠山遠公話》。《㠠山遠公話》是一則記載僧人惠遠生平事蹟的故事。文中，善慶即是惠遠，他為宰相崔相公解釋何為「無形」：「佛法是無形的，就像映在水中的月亮，憑空生起的風，是虛無空泛難以捉摸的。」原文中就用「萬法皆無，一無所有」來表示「無形」。又如五代漢．王定保《唐摭言．卷三．慈恩寺題名游賞賦詠雜紀》：「逮旬日，鈞異其事，馳往舊遊訪之，則向之花竹一無所有，但見頹垣壞棟而已。」鈞回到當日宴客的地方，之前的花卉、松竹都不見了，看到的卻是倒塌的牆、傾毀的房屋。引文中「一無所有」，也是指什麼都沒有的意思。
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幽深
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2.幽暗深遠。《漢書．卷六三．武五子傳．廣陵厲王劉胥傳》：「黃泉下兮幽深，人生要死，何為苦心！」
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佗
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同「它」。《文選．曹丕．燕歌行》：「慊慊思歸戀故鄉，何為淹留寄佗方？」
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貓頭鷹博士