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紛紛     
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1.多而雜亂的樣子。《孟子．滕文公上》：「何為紛紛然，與百工交易。」《清平山堂話本．董永遇仙傳》：「捱著飢寒而走，不想紛紛揚揚下落一天雪來。」
標籤論(labeling_theory)     
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定義經典的標籤論是由貝克（Becker）所提出的，貝克的想法受到萊莫特（E. Lemert）的影響，認為行為並非先天就可以決定好壞，而是由社會所認定何為正常行為和偏差行為。標籤理論是解釋個人偏差行為的一種主張與論點，一種社會對行為、個人或群體賦予肯定或通常為否定特徵的過程的分析，稱之為貼標籤。認為違反社會規範或團體規則的行為，是經由訂定社會規範或團體規定的權威人士，對個人貼上「偏差」的標籤之後所產生的。也就是說偏差行為是社會造成的，並不是這些人天生就是壞胚子，天生就會做壞事，也不是永遠做壞事。此理論是從社會環境因素影響...
坐懷不亂     
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＃《詩經．小雅．巷伯》漢．毛亨傳1>魯人有男子獨處于室，鄰之釐婦又獨處于室。夜暴風雨至而室壞，婦人趨而託之，男子閉戶而不納。婦人自牖與之言曰：「子何為不納我乎？」男子曰：「吾聞之也，男子不六十不閒居，今子幼吾亦幼，不可以納子。」婦人曰：「子何不若柳下惠2>然？嫗3>不逮門4>之女，國人不稱其亂。」男子曰：「柳下惠固可，吾固不可；吾將以吾不可，學柳下惠之可。」 〔注解〕 (1) 典故或見於《荀子．大略》。 (2) 柳下惠：即展禽，名獲，字季，又字禽。春秋時魯國人，生卒年不詳。因居於柳下邑，諡惠，故稱為「柳下惠」。為人誠信貞潔，孟子稱其為「聖之和者」。或稱為「柳惠」、「柳下季」。 (3) 嫗...
痀僂承蜩     
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也，若橛株枸；吾執臂也，若木之枝；雖天地之大，萬物之多，而為蜩翼之知。吾不反不側，不以萬物易蜩之翼，何為而不得！」孔子顧謂弟子曰：「用志不分，乃凝於神，其痀僂丈人之謂乎！」 譯文孔子到楚國去，走出樹林，看見一個駝背老人正用竿子粘蟬，就好像在地上拾取一樣。孔子說：「先生真是巧啊！有門道嗎？」駝背老人說：「我有我的辦法。經過五、六個月的練習，在竿頭累疊起兩個丸子而不會墜落，那麼失手的情況已經很少了；疊起三個丸子而不墜落，那麼失手的情況十次不會超過一次了；疊起五個丸子而不墜落，也就會像在地面上拾取一樣容易。我立定身子，猶如臨近...
無所事事     
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《史記．卷五四．曹相國世家》參始微時，與蕭何善；及為將相，有卻。至何且死，所推賢唯參。參代何為漢相國，舉事無所變更，一遵蕭何約束。擇郡國吏木詘於文辭，重厚長者，即召除為丞相史。吏之言文刻深，欲務聲名者，輒斥去之。日夜飲醇酒。卿大夫已下吏及賓客見參1>不事事2>，來者皆欲有言。至者，參輒飲以醇酒，閒3>之，欲有所言，復飲之，醉而後去，終莫得開說，以為常。 〔注解〕 (1) 參：曹參（？∼前１９０），西漢沛縣人。秦末，隨漢高祖劉邦起事，破秦軍，敗項羽，戰績彪炳。漢立，封平陽侯，相齊王，使黃老之治，人俱稱賢。蕭何卒，參代為相國，依何之規，無所更變，三年而卒。謚懿侯。 (2) 事事：做事。 (3...
一知半解     
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※＃宋．張栻〈寄周子充尚書〉（據《張南軒先生文集．卷一．書》引）1>蓋致知力行，此兩者工夫互相發也。尋常與朋友講論，愚意欲其據所知者而行之。行而思之，庶幾所踐之實，而思慮之開明，不然。貪高慕遠，莫能有之，果何為哉？然有所謂知之至者，則其行自不能已，然須致知力行工夫既到，而後及此，如顏子是也。彼所謂欲罷不能者，知之至而自不能以已也。若學者以想象臆度2>，或一知半解為知道，而日知之則無不能行，是妄而已。曾皙詠歸之語，亦可謂見道體矣。而孟子猶以其行不掩為狂，而況下此者哉！ 〔注解〕 (1) 典故或見於宋．嚴羽《滄浪詩話．詩辯》。 (2) 臆度：音｜ˋ　ㄉㄨㄛˋ ，主觀的揣測。〔參考資料〕 宋．嚴...
牛衣對泣     
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02.明．袁宏道〈述內〉詩：「玉白水清欲何為，不記牛衣對泣時？」
同流合汙     
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』」曰：「何如斯可謂之鄉原矣？」曰：「何以是嘐嘐也？言不顧行，行不顧言，則曰：『古之人，古之人。』行何為踽踽涼涼？生斯世也，為斯世也，善斯可矣。閹然媚於世也者，是鄉原也。」萬子曰：「一鄉皆稱原人焉，無所往而不為原人，孔子以為德之賊，何哉？」曰：「非之無舉1>也，刺2>之無刺也。同乎流俗3>，合乎汙世，居4>之似忠信，行之似廉絜，眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯舜5>之道，故曰『德之賊』也。孔子曰：『惡似而非者。惡莠，恐其亂苗也；惡佞，恐其亂義也；惡利口，恐其亂信也；惡鄭聲，恐其亂樂也；惡紫，恐其亂朱也；惡鄉原，恐其亂德也。』君子反經而已矣。經正，則庶民興；庶民興，斯無邪慝矣。」 〔注解〕 (...
首鼠兩端     
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形容躊躇不決，瞻前顧後的樣子。《史記．卷一○七．魏其武安侯傳》：「武安已罷朝，出止車門，召韓御史大夫載，怒曰：『與長孺共一老禿翁，何為首鼠兩端？』」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一八．姑妄聽之四》：「詭託於蹠犬之吠堯，是首鼠兩端，進退無據，實狡黠反覆之尤。」也作「首施兩端」、「首尾兩端」。
隨心所欲     
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所欲」條。 01.《後漢書．卷四九．王充王符仲長統列傳．仲長統》：「六合之內，恣心所欲。人事可遺，何為局促？」 02.《梁書．卷五四．諸夷列傳．海南諸國》：「其宮殿皆雕文鏤刻，街曲市里，屋舍樓觀，鐘鼓音樂，服飾香華，水陸通流，百賈交會，奇玩珍瑋，恣心所欲。」　參考詞語︰縱心所欲注音︰ㄗㄨㄥˋ　ㄒ｜ㄣ　ㄙㄨㄛˇ　ㄩˋ漢語拼音︰zòng xīn suǒ yù釋義︰猶「隨心所欲」。見「隨心所欲」條。 01.元．王惲〈與左山商公論書序〉：「如楊少師維摩等帖，天真爛熳，上法二王，下與魯公爭衡，至縱心所欲，皆寓正筆而不踰矩。」
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