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禍興蕭牆
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答：「一個國家如果財富平均，人民就不虞匱乏；如果上下和睦，人民就能安居樂業；國家之內沒有禍亂，就不會傾覆。如果他國的人民不服，那就以德行感化他們，使他們來歸。他們來歸之後，就要使他們安定。如今你們兩人輔佐季氏，不能德化他國的人民，邦國分裂瓦解，無法保全，反而要在國內動兵征伐。我怕季氏的憂患，不是遠在顓臾，而是近在朝中啊！」後來「禍起蕭牆」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻禍亂發生於內部。
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眾望所積
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扶持幼孺，遂得纂堯承緒，祀夏配天，校績論功，有足稱矣。然而抗滔天之巨寇，接彫弊之餘基，威略未申，尋至傾覆。昔宗周遭犬戎而東徙，有晉違獷狄而西遷，彼既靈慶悠長，此則禍難遄及，豈愍皇地非奧主，將綝允材謝輔臣，何修短之殊途，而成敗之異數者也？」
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振救
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救助、周濟。《左傳．昭公二十六年》：「且為後人之迷敗傾覆而溺于難，則振救之。」《史記．卷六．秦始皇本紀》：「烹滅彊暴，振救黔首，周定四極。」
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泥蟠
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蟠屈於泥塗之中。比喻不得志。《後漢書．卷五九．張衡傳》：「中遭傾覆，龍德泥蟠。」《文選．班固．答賓戲》：「故夫泥蟠而天飛者，應龍之神也。」
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權詐
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權變狡詐。《漢書．卷二三．刑法志》：「雄桀之士因勢輔時，作為權詐以相傾覆。」唐．韓愈〈縣齋有懷〉詩：「人情忌殊異，世路多權詐。」
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靡知所措
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靡，無、不。靡知所措指心無主意，不知如何是好。晉．元帝〈改元大赦令〉：「京都傾覆，宗廟為墟，孤悼心失圖，靡知所措。」
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徙日移天
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此處所列為「移天易日」之典源，提供參考。 《晉書．卷五九．齊王冏列傳》顒表既至，冏大懼，會百僚曰：「昔孫秀作逆，篡逼帝王，社稷傾覆，莫能禦難。孤糾合義眾，掃除元惡，臣子之節，信著神明。二王今日聽信讒言，造構大難，當賴忠謀以和不協耳。」司徒王戎、司空東海王越說冏委權崇讓。冏從事中郎葛旟怒曰：「趙庶人1>聽任孫秀2>，移天易日，當時喋喋3>，莫敢先唱4>。公蒙犯矢石，躬貫甲胄，攻圍陷陣，得濟今日。計功行封，事殷未遍。三臺納言不恤王事，賞報稽緩，責不在府。讒言僭逆，當共誅討，虛承偽書，令公就第。漢魏以來，王侯就第寧有得保妻子者乎！議者可斬。」於是百官震悚，無不失色。 〔注解〕
(1) 趙庶人：司馬...
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人望所歸
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扶持幼孺，遂得纂堯承緒，祀夏配天，校績論功，有足稱矣。然而抗滔天之巨寇，接彫弊之餘基，威略未申，尋至傾覆。昔宗周遭犬戎而東徙，有晉違獷狄而西遷，彼既靈慶悠長，此則禍難遄及，豈愍皇地非奧主，將綝允材謝輔臣，何修短之殊途，而成敗之異數者也？」
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眾望所集
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扶持幼孺，遂得纂堯承緒，祀夏配天，校績論功，有足稱矣。然而抗滔天之巨寇，接彫弊之餘基，威略未申，尋至傾覆。昔宗周遭犬戎而東徙，有晉違獷狄而西遷，彼既靈慶悠長，此則禍難遄及，豈愍皇地非奧主，將綝允材謝輔臣，何修短之殊途，而成敗之異數者也？」
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扶危翼傾
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匡救危急傾覆中的國勢。《周書．卷六．武帝紀下》：「昔魏室將季，海內分崩，太祖扶危翼傾，肇開王業。」也作「扶危定傾」。
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