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難起蕭牆
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答：「一個國家如果財富平均，人民就不虞匱乏；如果上下和睦，人民就能安居樂業；國家之內沒有禍亂，就不會傾覆。如果他國的人民不服，那就以德行感化他們，使他們來歸。他們來歸之後，就要使他們安定。如今你們兩人輔佐季氏，不能德化他國的人民，邦國分裂瓦解，無法保全，反而要在國內動兵征伐。我怕季氏的憂患，不是遠在顓臾，而是近在朝中啊！」後來「禍起蕭牆」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻禍亂發生於內部。
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覆亡
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傾覆滅亡。《左傳．隱公十一年》：「吾子孫其覆亡之不暇，而況能禋祀許乎？」
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長策
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2.良策、長計。《文選．曹冏．六代論》：「觀五代之存亡，而不用其長策；睹前車之傾覆，而不改其轍跡。」《儒林外史》第一五回：「你在此終不是個長策，我送你盤費回去。」
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一隙之見
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道諛，是以賢聖蔽掩，而讒佞用事，以此亡國破家，而賢士饑於巖穴也。昔趙高無過人之志，而居萬人之位，是以傾覆秦國而禍殃其宗，盡失其瑟，何膠柱之調也？」 〔注解〕
(1) 權衡：衡量、評估事物得失輕重。
(2) 睹：看見。
(3) 辰參之錯：參星在西方，辰星在東方，夜間此出彼滅，白天一同隱沒，不能並見。辰、參，星宿名。
(4) 膠柱調瑟：比喻頑固而不知變通。見「膠柱鼓瑟」。
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移天換日
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此處所列為「移天易日」之典源，提供參考。 《晉書．卷五九．齊王冏列傳》顒表既至，冏大懼，會百僚曰：「昔孫秀作逆，篡逼帝王，社稷傾覆，莫能禦難。孤糾合義眾，掃除元惡，臣子之節，信著神明。二王今日聽信讒言，造構大難，當賴忠謀以和不協耳。」司徒王戎、司空東海王越說冏委權崇讓。冏從事中郎葛旟怒曰：「趙庶人1>聽任孫秀2>，移天易日，當時喋喋3>，莫敢先唱4>。公蒙犯矢石，躬貫甲胄，攻圍陷陣，得濟今日。計功行封，事殷未遍。三臺納言不恤王事，賞報稽緩，責不在府。讒言僭逆，當共誅討，虛承偽書，令公就第。漢魏以來，王侯就第寧有得保妻子者乎！議者可斬。」於是百官震悚，無不失色。 〔注解〕
(1) 趙庶人：司馬...
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亡失
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喪失、失去。《墨子．非命上》：「遂以亡失國家，傾覆社稷。」《史記．卷七．項羽本紀》：「今將軍為秦將三歲矣，所亡失以十萬數，而諸侯並起滋益多。」
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枕戈俟旦
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也。」每語世事，則中宵起坐，相謂曰：「若四海鼎沸，豪傑共起，吾與足下相避中原耳！」為汝南太守，值京師傾覆，率流民數百家南度，行達泗口，安東板為徐州刺史。逖既有豪才，常慷慨以中原為己任，乃說中宗雪復神州之計，拜為豫州刺史，使自招募。逖遂率部曲百餘家，北度江，誓曰：「祖逖若不清中原而復濟此者，有如大江！」攻城略地，招懷義士，屢摧石虎，虎不敢復闚河南，石勒為逖母墓置守吏。劉琨1>與親舊書曰：「吾枕戈待旦，志梟2>逆虜，常恐祖生3>先吾箸鞭耳！」會其病卒。 〔注解〕
(1) 劉琨：西元２７０∼３１８，字越石，晉魏昌人。惠帝時以功封廣武侯，元帝拜為侍中太尉。劉琨忠於晉室，負重望，為段匹磾所忌而被殺。
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蕭牆之變
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答：「一個國家如果財富平均，人民就不虞匱乏；如果上下和睦，人民就能安居樂業；國家之內沒有禍亂，就不會傾覆。如果他國的人民不服，那就以德行感化他們，使他們來歸。他們來歸之後，就要使他們安定。如今你們兩人輔佐季氏，不能德化他國的人民，邦國分裂瓦解，無法保全，反而要在國內動兵征伐。我怕季氏的憂患，不是遠在顓臾，而是近在朝中啊！」後來「禍起蕭牆」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻禍亂發生於內部。
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一貌傾城
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傾國」的禍害。而越王句越，忍辱負重，生聚教訓，發動大軍，圍困夫差於姑蘇山上，求降不得而自殺，吳國果然傾覆，句踐終於復興越國。後來「傾國傾城」這句成語就從這裡演變而出，用來形容女子的美豔，可以帶來禍害。其實此一語義，早在《詩經》中就已經見到。《詩經．大雅．瞻卬》有「哲婦傾城」這樣的句子，意思是「婦人多謀深慮乃亂國」，此處「傾城」，便是「傾覆邦國」義。後來「傾國傾城」的成語，語意轉變，專以形容女子的美艷。
此處所列為「傾國傾城」之典故說明，提供參考。
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咬牙恨齒
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此處所列為「咬牙切齒」之典故說明，提供參考。「切齒」的「切」，音ㄑㄧㄝˋ，是「密合」、「咬緊」的意思，所以與「咬牙」同義，因而組合成「咬牙切齒」。這個成語，用來形容人非常痛恨的樣子。較早的文獻只用「切齒」，《韓非子．守道》談論保全國家的方法。韓非子認為，如果國家能夠將法度確實建立，厚賞嚴刑，讓人民有所依循，那麼「人主甘服於玉堂之中，而無瞋目切齒傾取之患。」意思是說將法度建立好，君主就能在宮殿享受豪華的生活，沒有人會瞪著眼睛，咬緊牙齒，憤恨地想要傾覆他了。後來「切齒」之上，另增同意的「咬牙」二字，成為「咬牙切齒」的成語，廣為後人所用，用以表示非常悲痛憤恨。
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貓頭鷹博士