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咎由自取     
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見「咎由自取」條。 01.清．梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆．卷一．毒謔》：「璫怒憤攘臂，至欲自裁，二司力勸而止；雖屬毒謔，實侮由自取也。」　參考詞語︰禍由自取注音︰ㄏㄨㄛˋ　｜ㄡˊ　ㄗˋ　ㄑㄩˇ漢語拼音︰huò yóu zì qǔ釋義︰即「咎由自取」。見「咎由自取」條。 01.《飛龍全傳．第一一回》：「那姑娘聽了，叫苦不迭，淚落如珠；欲要舉動聲張，怎奈他（禍）由自取，眾所不容。」　參考詞語︰孽由自取注音︰ㄋ｜ㄝˋ　｜ㄡˊ　ㄗˋ　ㄑㄩˇ漢語拼音︰niè yóu zì qǔ釋義︰即「咎由自取」。見「咎由自取」條。 01.清．林則徐《林文忠公政書．雲貴奏稿．卷四．保山哨匪輸誠獻犯仍飭嚴拿摺》：「倘敢...
意興闌珊     
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形容興致極為低落。《文明小史》第五二回：「饒鴻生無法，只得拿出一百塊錢來，那學生還是不依，翻譯橫勸豎勸，算把學生勸走了。饒鴻生到此，更覺意興闌珊。」
曲突徙薪     
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近義:未雨綢繆,未焚徙薪,有備無患,防患未然反義:江心補漏,臨陣磨槍,臨渴掘井辨似: 徙，音ㄒ｜ˇ，遷移。不可寫作「徒」。 「曲突徙薪」及「有備無患」都有預先防止危害發生的意思。 「曲突徙薪」側重於事先採取措施；「有備無患」側重於事先準備妥當。 曲突徙薪 有備無患 辨似例句 ○ ㄨ 你就把爆竹這樣擺著，容我勸你～，快移到安全地方。 ㄨ ○ 天空看起來陰陰的，我還是帶把傘，～。
投鼠忌器     
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西漢時的政論家賈誼，因為看到皇上身旁被許多小人圍繞，但卻沒有人敢舉發，而任他們為所欲為，於是決定前去勸諫。他見了皇上，就以「欲投鼠而忌器」這個諺語作為譬喻，這句話是說大家明明想打討厭的老鼠，卻因為老鼠就在寶貴的器物旁，為怕傷及器物，所以不敢出手。這種情況正如眾人明明想懲處皇上身旁的奸佞，但卻因為他們是親近皇上的高官大臣，為怕傷及皇上，所以只好作罷。再說，皇上本是以禮義廉恥來治理大臣，即使他們真有重大過失，寧可賜死也不會施以羞辱。因此，在刑法上，士大夫們也不會遭受黥面割鼻這樣的刑罰。這種種舉措，都是因為大家尊重、敬愛皇上，怕若施加刑懲於這些親近皇上的重臣，會使皇上一併有受辱的感覺啊！賈誼所說的這...
的     
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箭靶的中心。如：「目的」、「標的」。《荀子．勸學》：「是故質的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉。」漢．王充《論衡．超奇》：「論之應理，猶矢之中的。」
故步自封     
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說崇尚自然澹泊，不追逐世俗看重的一切，和儒家講求的忠孝仁義不同。所以當有人向他借老莊的書來看時，他便勸這位朋友打消這個念頭。既然已經學習儒家思想了，就不要再讀老莊，免得像《莊子》裡的燕國人一樣，要學趙國人優雅的步姿，結果非但沒學成，連自己原本走路的方式都忘了，只好爬著回國。這裡的典源用了「故步」。 「自封」見於晉．庾闡〈斷酒戒〉。作者在文中闡述戒酒的原因，認為酒癮一上來就放縱自己喝酒，會傷害純真自然的本性。於是作者便將酒杯、酒壺等一切酒器打破，以表示自己戒酒的決心。有個酗酒的朋友聽了這件事，氣得反駁他說：「酒自古以來都是為人所愛，連古代聖賢也不例外，他們也不致於喪失本性。你把酒器打破，做這樣地...
一     
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9.皆。《荀子．勸學》：「端而言，蠕而動，一可以為法則。」
綏     
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3.制止。《國語．齊語》：「使民以勸，綏謗言，足以補官之不善政。」
殊途同歸     
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走不同的道路而到達同一目的。比喻採取的方法雖不同，所得的結果卻相同。語本《易經．繫辭下》。[例]許多宗教教義殊途同歸，最後終是勸人為善。
窮兵黷武     
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、「黷武」：《後漢書．卷七三．劉虞公孫瓚陶謙列傳．劉虞》初，公孫瓚知術詐，固止虞遣兵，虞不從，瓚乃陰勸術執和，使奪其兵，自是與瓚仇怨益深。和尋得逃術還北，復為袁紹所留。瓚1>既累為紹2>所敗，而猶攻之不已，虞3>患其黷武，且慮得志不可復制，固不許行，而稍節其稟假4>。瓚怒，屢違節度，又復侵犯百姓。虞所賚賞典當胡夷，瓚數抄奪之。積不能禁，乃遣驛使奉章陳其暴掠之罪，瓚亦上虞稟糧不周，二奏交馳，互相非毀，朝廷依違而已。瓚乃築京於薊城以備虞。虞數請瓚，輒稱病不應。虞乃密謀討之，以告東曹掾右北平魏攸。攸曰：「今天下引領，以公為歸，謀臣爪牙，不可無也。瓚文武才力足恃，雖有小惡，固宜容忍。」虞乃止。 〔注解...