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樂貧甘賤     
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處於貧困、卑賤中，而能安分守己並自得其樂。宋．張君房《雲笈七籤．卷九三．神仙可學論》：「其次蕭灑蓽門，樂貧甘賤，抱經濟之器，泛若無。」
貴賤無常     
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富貴卑賤不會永恆不變。《鶡冠子．卷下．學問》：「賤生於無所用，中河失船，一壺千金，貴賤無常，時使物然。」
狗屠     
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以殺狗為業的人，後用以比喻生活卑賤者。《史記．卷八六．刺客傳．聶政傳》：「臣幸有老母，家貧，客游以為狗屠，可以旦夕得甘毳以養親。」
聚會精神     
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逸地享受天下太平。做部屬的也是如此，賢能的人在還沒有遇到聖明君主時，所提的策略和建議，不被採納，境遇卑賤困苦。然而，一旦遇到聖明的君主，謀略合乎君主的心意，規諫的言詞受到重視，忠君之心能夠彰顯，得以擔任官職且施展抱負。所以天下太平，君主聖明，賢能的人才自然聚集，眾人心神聚合，會集大家的智慧，互相勉勵、配合，更能顯現出各自的長處。後來原文中的「聚精會神」被摘出，成為一句成語，用來形容專心致志，精神集中。
才高行潔     
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才華出眾，品行高潔。漢．王充《論衡．逢遇》：「才高行潔，不可保必尊貴；能薄操濁，不可保以必卑賤。」也作「才高行厚」。
貴賤之別     
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尊貴和卑賤的區別。《幼學瓊林．卷二．身體類》：「百體非血肉之軀，五官有貴賤之別。」
附勢趨權     
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此處所列為「趨炎附勢」之典故說明，提供參考。王沈生於極端重視門第的晉朝，年輕時雖然很有文采，但出身寒門，還是無法打入上流社會，於是他寫了篇〈釋時論〉，以抒發鬱鬱不得志的心情。其中提到：在溫暖地方的人，都是喜歡熱的人。但能夠知道冶煉金屬的方法，只有掌爐漆炭的人。就像想要打入上流社會，出身是很重要的。出身卑賤的人，常常被人汙辱；出身尊貴的人，卻常得到榮耀。肉食的有錢人不斷出入於華廈，粗茶淡飯的窮人只能往來於田野。講求名利的人，向有勢力的人逢迎諂媚；而講求名聲的，卻因為錢財，而原形畢露。實在是很令人感嘆。後來「趨炎附勢」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻依附權勢。
卑末     
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1.形容低微卑賤的地位。《後漢書．卷五七．欒巴傳》：「雖幹吏卑末，皆課令習讀，程試殿最，隨能升授。」《陳書．卷二○．到仲舉傳》：「韓子高蕞爾細微，擢自卑末，入參禁衛。」
妾婦     
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2.泛指婦女、卑賤的人。《孟子．滕文公下》：「以順為正者，妾婦之道也。」
形不離影     
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不可離4>。故有道之士未遇時，隱匿分竄，勤以待時。時至，有從布衣而為天子者，有從千乘而得天下者，有從卑賤而佐三王者，有從匹夫而報萬乘者，故聖人之所貴，唯時也。 〔注解〕 (1) 湯武：商湯與周武王。 (2) 桀紂：夏桀與商紂的合稱。二人皆因無道，為商湯與周武王所滅。 (3) 見時：得時。「見」疑為「」之訛字；「」，古文「得」。 (4) 若步之與影不可離：若步行日中，影乃逐之，不可分離。
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