:::
資料庫查詢時間：609.3788 ms
共 289 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
恃才驕物
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「恃才傲物」之典故說明，提供參考。蕭子顯（西元４８９∼５３７），字景陽，南朝梁蘭陵人。雅好文學，文章寫得很好，〈鴻序賦〉一文，曾獲得沈約的讚賞。且精於史學，撰有《南齊書》、《後漢書》、《貴儉傳》等書。他生性莊嚴孤傲，對於自己的才氣頗為自負，曾自比為宋玉、賈誼。接見普通賓客時，也不和他們交談，只是揮扇示意，因此得罪了那些平庸的讀書人。但因他的才華受到梁武帝和簡文帝父子的看重、賞識，在他過世後，梁簡文帝還特別為子顯手書詔書：「恃才傲物，宜諡曰驕。」意思是說他生前依仗自身的才幹，驕傲自負，應該諡號「驕」。後來「恃才傲物」被用來指依仗本身有才幹而驕傲自大，目空一切。
|
|
善自為謀
瀏覽人次:0
收藏人次:0
善於為自己打算。《左傳．桓公六年》：「君子曰：『善自為謀』。」《南齊書．卷三三．列傳．王僧虔》：「太祖善書，及即位，篤好不已。與僧虔賭書畢，謂僧虔曰：『誰為第一？』僧虔曰：『臣書第一，陛下亦第一。』上笑曰：『卿可謂善自為謀矣。』」《太平廣記．卷二八三．高騈》引唐．羅隱《妖亂志》：「唐高騈嘗誨諸子曰：『汝曹善自為謀。吾必不學俗物，死入四板片中，以累於汝矣。』」
|
|
外出
瀏覽人次:0
收藏人次:0
出外。《南齊書．卷二五．列傳．張敬兒》：「尚氏猶居襄陽宅不自隨，敬兒慮不復外出，乃迎家口悉下至都。」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷六．灤陽消夏錄六》：「有農夫于某，家小康。一夕，于外出。劫盜數人從屋簷下，揮巨斧破扉。」
|
|
榮光
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.祥瑞之氣。《南齊書．卷三九．陸澄傳》：「天忽黃色照地，眾莫能解。摛云是榮光。世祖大悅，用為永陽郡。」南朝梁．江淹〈詣建平王上書〉：「方今聖曆欽明，天下樂業，青雲浮雒，榮光塞河。」
|
|
量體裁衣
瀏覽人次:0
收藏人次:0
本指依照身材裁量衣服。見《南齊書．卷四一．列傳．張融》。後比喻依實際情況辦事。
|
|
時和歲稔
瀏覽人次:0
收藏人次:0
社會安定，五穀豐收。亦指太平盛世。《南齊書．卷二六．王敬則傳》：「救民拯弊，莫過減賦。時和歲稔，尚爾虛乏，儻值水旱，寧可熟念？」明．姚茂良《精忠記》第二齣：「欣遇，國祚雍熙，時和歲稔，居安豈可忘危！」也作「時和年豐」、「時和歲豐」。
|
|
持滿戒盈
瀏覽人次:0
收藏人次:0
端著盛滿的水，謹慎小心不使外溢。比喻居高位而能警戒自己不驕傲自滿。《南齊書．卷二二．列傳．豫章文獻王》：「蕃輔貴盛，地實高危，持滿戒盈，鮮能全德。」
|
|
天懸地隔
瀏覽人次:0
收藏人次:0
相差很遠。語本《南齊書．卷五二．文學傳．陸厥傳》：「一人之思，遲速天懸；一家之文，工拙壤隔。」後多用來形容二者程度差距極為懸殊。《紅樓夢》第五五回：「真真一個娘肚子裡跑出這樣天懸地隔的兩個人來。」也作「天遠地隔」。
|
|
風樹之感
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻父母亡故，兒女不得奉養的悲傷。參見「風木含悲」條。《南齊書．卷三四．虞玩之傳》：「特以丁運孤貧，養禮多闕，風樹之感，夙自纏心，庶天假其辰，得二三年閒，掃守丘墓，以此歸全，始終之報遂矣。」
|
|
柔遠能邇
瀏覽人次:0
收藏人次:0
柔遠，安撫遠方的民族。能爾，親善近處的人民。柔遠能邇指籠絡，善待遠近諸民，使之誠心歸附。《詩經．大雅．民勞》：「式遏寇虐，憯不畏明。柔遠能邇，以定我王。」《南齊書．卷三．武帝本紀》：「春頒秋斂，萬邦所以惟懷，柔遠能邇，兆民所以允殖。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士