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藉藉
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眾多雜亂的樣子。《南齊書．卷五五．孝義傳．樂頤傳》：「外傳藉藉，似有伊周之事，君蒙武帝殊常之恩，荷託付之重，恐不得同人此舉。」
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摛翰振藻
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舒展文才，鋪陳辭藻。《南齊書．卷五二．文學傳．丘巨源傳》：「又爾時顛沛，普喚文士，黃門中書，靡不畢集，摛翰振藻，非為乏人。」也作「摛文掞藻」。
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標題
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標明文章或作品內容的簡短語句。《南齊書．卷二．高帝本紀下》：「若標題猶存，姓字可識，可即運載，致還本鄉。」元．周密《齊東野語．卷六．紹興御府書畫式》：「裝褾裁制，各有尺度，印識標題，具有成式。」
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旦旦信誓
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將誓言說得非常誠懇忠實。《南齊書．卷四七．王融傳》：「求名檢事，殊為未孚。將旦旦信誓，有時而爽，駉駉之牧，不能復嗣。」也作「信誓旦旦」。
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敗絮
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破舊的棉絮。如：「敗絮其中，金玉其外」。晉．陶淵明〈與子儼等疏〉：「敗絮自擁，何慚兒子？」《南齊書．卷五二．文學列傳．卞彬》：「為人多病，起居甚疏，縈寢敗絮，不能自釋。」
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窮神知化
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窮究事物精微道理，以觀察萬事萬物的變化。《易經．繫辭下》：「窮神知化，德之盛也。」《南齊書．卷一．高帝本紀上》：「惟德動天，玉衡所以載序，窮神知化，億兆所以歸心。」也作「窮神觀化」。
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方斯蔑如
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方，比方；斯，此；蔑，沒有。「方斯蔑如」指與此相比，沒有比得上的。多指為人的情操。《南齊書．卷一．高帝本紀上》：「昔保衡翼殷，博陸匡漢，方斯蔑如也。」《梁書．卷一．武帝本紀上》：「雖伊尹之執茲壹德，姬旦之先于四海，方斯蔑如也。」
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恃才凌物
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此處所列為「恃才傲物」之典故說明，提供參考。蕭子顯（西元４８９∼５３７），字景陽，南朝梁蘭陵人。雅好文學，文章寫得很好，〈鴻序賦〉一文，曾獲得沈約的讚賞。且精於史學，撰有《南齊書》、《後漢書》、《貴儉傳》等書。他生性莊嚴孤傲，對於自己的才氣頗為自負，曾自比為宋玉、賈誼。接見普通賓客時，也不和他們交談，只是揮扇示意，因此得罪了那些平庸的讀書人。但因他的才華受到梁武帝和簡文帝父子的看重、賞識，在他過世後，梁簡文帝還特別為子顯手書詔書：「恃才傲物，宜諡曰驕。」意思是說他生前依仗自身的才幹，驕傲自負，應該諡號「驕」。後來「恃才傲物」被用來指依仗本身有才幹而驕傲自大，目空一切。
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山水
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3.山中的水。北魏．酈道元《水經注．涑水注》：「惟山水暴至，雨澍潢潦奔泆。」《南齊書．卷五四．高逸列傳．徐伯珍》：「山水暴出，漂溺宅舍，村鄰皆奔走。」
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駭目驚心
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此處所列為「觸目驚心」之典故說明，提供參考。「觸目驚心」原作「觸目崩心」。據《南齊書．卷三二．豫章文獻王列傳》載，南齊豫章文獻王蕭嶷過世後，受過他恩惠的樂藹在寫給沈約的書信中說，自己原本是一個默默無聞的西州窮士，因為受到蕭嶷的重用，才能有今天衣食無缺的生活。隨著時間消逝，緬懷追尋蕭嶷遺留的功業，目光所及，令人內心深受衝擊。後來「觸目驚心」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事情景況，令人震驚。出現「觸目驚心」的書證如明．王世貞《鳴鳳記》第九齣：「李大人，聞言興慨，觸目驚心。」
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貓頭鷹博士