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得衷
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適當、合宜。《文選．曹植．洛神賦》：「穠纖得衷，脩短合度。」
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人謀敓天造
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此處所列為「人定勝天」之典故說明，提供參考。《逸周書》原名《周書》，或稱《汲冢周書》，由戰國時人編集古代文獻而成，記載上古至周的一些傳說事蹟。〈文傳解〉記載周文王即位第九年春天在都城鄗，對後來的周武王姬發所說的一段話，內容期勉姬發成為一個仁德愛民的國君，並且指出治理國政時應該順應四時，在合宜的季節耕種、打獵、砍伐草木，不獵殺有孕和幼小的動物，讓土地有足夠的時間休養生息，是保持國力強盛不衰的方法。其中提到：「兵強勝人，人強勝天」，說明強大的兵力可以勝過人力，而人力可以戰勝天命、克服自然阻礙。後來「人定勝天」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人的智慧和力量，能夠克服自然阻礙，改造環境。
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正本澄源
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此處所列為「正本清源」之典故說明，提供參考。「正本清源」原作「清原正本」。漢代的史學家班固，曾在《漢書》的〈刑法志〉中討論國家的刑法制度，認為當時的法律有許多不合宜的地方，處刑的輕重常拿捏不當，重者太重，死刑人數過多；輕者太輕，無法達到遏止的效果。在這種情況之下，無法遏止輕犯者作惡，官吏又每每以斬大盜建立威信，結果社會依然混亂。原因除了禮樂教養的缺乏外，就是刑法制定不當的後果。所以班固認為必須要從源頭開始清理、從根本開始整頓，也就是從檢討刑法制度做起，修改不當的法令，重新衡量罰則的輕重，才能使社會達到真正的安定，人民有安樂的生活。後來「正本清源」這句成語就從這裡演變而出，比喻澈底改革以解決問題...
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塞源端本
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此處所列為「正本清源」之典故說明，提供參考。「正本清源」原作「清原正本」。漢代的史學家班固，曾在《漢書》的〈刑法志〉中討論國家的刑法制度，認為當時的法律有許多不合宜的地方，處刑的輕重常拿捏不當，重者太重，死刑人數過多；輕者太輕，無法達到遏止的效果。在這種情況之下，無法遏止輕犯者作惡，官吏又每每以斬大盜建立威信，結果社會依然混亂。原因除了禮樂教養的缺乏外，就是刑法制定不當的後果。所以班固認為必須要從源頭開始清理、從根本開始整頓，也就是從檢討刑法制度做起，修改不當的法令，重新衡量罰則的輕重，才能使社會達到真正的安定，人民有安樂的生活。後來「正本清源」這句成語就從這裡演變而出，比喻澈底改革以解決問題...
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人地相宜
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人與環境相合宜。如：「對別人來說，也許這荒山野地像地獄；對我來說，卻是人地相宜的好地方。」
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不幫襯
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2.不得體、不合宜。《西遊記》第七四回：「你這小和尚年幼，不知好歹，言不幫襯。」
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非望
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非分的冀望。《北史．卷二三．于栗磾傳》：「若使利建合宜，封樹得所，則巨猾息其非望，奸臣杜其邪謀。」也稱為「非冀」。
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修版
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修整版面。多用於印刷業照相製版工藝中，常以毛筆或噴筆的方式進行手工修整，以使畫面合宜，色彩協調。
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不穩便
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不安穩、不方便。《朱子語類．卷三一．論語．雍也篇二》：「且以屋喻之：『三月不違』者，心常在內，雖間或有出時，然終是在外不穩便，纔出即便入。」《西遊記》第五三回：「用手摸時，似有血團肉塊，不住的骨冗骨冗亂動。三藏正不穩便，忽然見那路傍有一村舍，樹稍頭挑著兩個艸把。」《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》：「只怕不穩便，繇他自睡罷。」
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詭形怪狀
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怪異、奇特的樣子。宋．胡仔《苕溪漁隱叢話．後集．卷三二．山谷下》：「戴叔倫詩云：『詭形怪狀翻合宜』，誠哉是言。」
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貓頭鷹博士