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乞憐搖尾
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此處所列為「搖尾乞憐」之典故說明，提供參考。韓愈，字退之，唐河陽人。這篇〈應科目時與人書〉是韓愈參加吏部博學宏詞科考試時，寫給他朋友的一封信。信中說自己雖如龍困淺灘，還是不願不顧人格地向人諂媚討好，卑躬屈膝地乞求別人的幫助。文中就用了「搖尾乞憐」一語，意思就是形容人像搖著尾巴，以討主人歡心的狗一般。後來「搖尾乞憐」被用來形容人有所請求，卑躬屈膝向人討好。
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登第
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科舉時考試及格。《新唐書．卷四四．選舉志上》：「通四經業成，上於尚書，吏部試之，登第者加一階放選。」唐．鄭谷〈贈劉神童〉詩：「還家雖解喜，登第未知榮。」
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掣籤
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抽籤。一種明、清分發官吏的辦法。《明史．卷二二四．孫丕揚傳》：「丕揚挺勁不撓，百僚無敢以私干者，獨患中貴請謁。乃創為掣籤法，大選急選，悉聽其人自掣，請寄無所容。」《儒林外史》第二三回：「董知縣一路到了京師，在吏部投了文，次日過堂掣籤。」也作「掣簽」。
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茅坤
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目錄1 生平2 著作3 觀點4 評價 生平茅坤(1512～1601)，字順甫，號鹿門，為明代散文家。明代歸安(今浙江吳興)人。嘉靖十七年(1538)進士，歷任青陽、丹徒兩縣知縣，遷禮部主事，又轉任吏部稽勉司，曾受牽連而謫為廣平通判，後又遷廣西兵備僉事、河南副使。嘉靖二十六年（1557年），曾為胡宗憲幕僚。 著作《史記鈔》、《紀剿除徐海本末》 觀點茅坤反對明代前後七子「文必秦漢」的主張，提倡學習唐宋古文。其所評選的《唐宋八大家文鈔》在當時和後世有很大影響，此書選輯唐代韓愈、柳宗元、宋代歐陽修、三蘇、曾鞏、王安石等唐宋古文八...
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本家
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1.同宗族或同姓的人。《儒林外史》第三五回：「內中幾位本家，也有稱叔公的，有稱尊兄的，有稱老叔的。」《紅樓夢》第九二回：「馮紫英道：『我今兒從吏部裡來，也聽見這樣說。雨村老先生是貴本家不是？』」
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天下一家
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2.國家統一。唐．孤獨及〈檢校尚書吏部員外郎趙郡李公中集序〉：「當斯時，唐興百三十餘年，天下一家，朝廷尚文。」
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議處
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清代時，官吏有過而交吏部處罰，輕曰察處，重曰議處，更重曰嚴加議處。
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卓異
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2.清制，吏部於三年舉行一次大考察，才能優越的官吏，稱為「卓異」。《聊齋志異．卷四．促織》：「撫軍不忘所自，無何，宰以『卓異』聞。」
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晁補之
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黨排擠出知齊州，因修《神宗實錄》失實，貶毫州通判，又貶監處、信二州酒稅。徽宗即位（1101），召回為吏部員外郎、禮部郎中兼國子編修。崇寧四年（1105），被蔡京列入“元佑奸黨”309人之內，出知河中府，徙知湖州、密州，再貶主管鴻慶宮。回到老家築“歸來園”以居。徽宗大觀四年（1110），出黨籍，起知達州，改知泗州，卒於官舍。與張耒、秦觀、黃庭堅合稱“蘇門四學士”。詩文俱皆，工書畫，尤工於詞，其詞格調豪爽，語言清秀曉暢。著有《雞肋集》、《晁氏琴趣外篇》。水龍吟（別吳興至松江作）水晶宮繞千家，卞山倒影雙溪裏。白蘋洲渚，詩成春晚...
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王勃
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啟盛、中妙境。五言絕亦舒寫悲涼，洗削流調。究其才力，自是唐人開山祖。」他的文學主張崇尚實用，他在《上吏部裴侍郎啟》認為「君子以立言見志。遺雅背訓，孟子不為；勸百諷一，揚雄所恥。苟非可以甄明大義，矯正末流，俗化資以興衰，家國由其輕重，古人未嘗留心也。」對唐初文壇的風氣轉變起了很大作用。 著作由於他的著作絕大部份已經散失，現在留下的一本《王子安集》已經是明代崇禎皇帝庚辰年間刻「初唐四傑」著作時，根據後人收集到的一點斷簡殘篇湊合而成的結果，因此我們無法知道他決心修佛始自何時。但根據《王子安集》，我們至少知道他20歲時還沒有決心...
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貓頭鷹博士