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赫哲族
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中國少數民族之一。散居於松花江、烏蘇里江、黑龍江構成的三江平原和完達山一帶。操赫哲語,屬阿爾泰語系滿-通古斯語族滿語支。無文字,通用漢語文。日治偽滿時代,人口急速減少,瀕臨滅族。原以魚為主食,並以魚皮為衣,後食犬肉、穿犬皮,現已衣布,但仍以漁、獵為主要生計,並兼營農業。信仰薩滿教。
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心理學中的哲學問題
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心理學中至少存在著兩個哲學問題:一是人性問題,一是科學的哲學問題。這兩個問題幾乎牽涉到物理、生物、社會和人文等各種學科統合起來的知識。
對人性問題的探討,即在哲學領域中,便有不同的觀點。以其中的兩個主要派別說,一是視人為機械,從自然科學的觀點看,出現了「決定論」(Deterministicism),認為人類本是天生如此。一是視人為「存有」,從人文的觀點出發,承認人有自由意志,即是人有獨立自作主宰的性質。兩種相反的看法,使得哲學觀點中,區分出人文心理學和科學心理學之別。此種區別使得對心理病患的治療,應視之為「物體」而用處理機械的方法;抑或視之為心靈主體,顧及其獨特的個性,難做武... |
來哲
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後代的賢者。《宋書.卷六七.謝靈運傳》:「世之知音者,有以得之,知此言之非謬。如曰不然,請待來哲。」《文選.潘岳.西征賦》:「如其禮樂,以俟來哲。」
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哲學的教育人類學
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哲學的教育人類學源於哲學人類學。哲學人類學的理論在一九二八年開始,德國哲學家謝勒(Max Scheler, 1874~1928)在其所著〔人在宇宙中的地位〕(Die Stellung des Menschen im Kosmos)中,首先提出哲學人類學的概念。同年哲學家普列斯納(Helmuth Plessner)在其所著〔生物的階段與人生階段〕(Die Stufen des Organischen und der Menschen)中,加了一個副標題:「哲學人類學導論」(Einleitung in die philosophische Anthropologie)。
哲學人類... |
印度哲學
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以靈魂、業和解脫為基本概念,探討各種哲學問題的學問。有各種不同的派別,各派別都以「經」的形式對其理論加以系統,將哲學教義變為易記的格言、公式或規則。主要內容是要透過宗教的實踐,以求得從業和輪迴世界的解脫,對改變現實社會的觀念並不重視。
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哲學研究法
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「哲學研究法」係哲學探討所採用的方法。一般而言,哲學探討與合理的分析極為相似,較依賴於形式邏輯與語意的推敲。如把哲學看成與自身密切相關的學問,那麼其所使用的哲學方法有三:
第一個方法有四個步驟:(1)從歷史的發展中,站在哲學的外面去探討哲學的內涵,卻把前人思想的進程,好好地複習一遍,古聖先賢如何面對問題,如何獲得答案,並如何依照這些答案生活,得到什麼樣的成果;(2)進入哲學的問題之中看哲學,即把哲學的內在涵義,以專題方式,比如知識論,形上學,倫理學或價值哲學等加以研究;(3)在探討了哲學的每一專題後,自己還要走出來,不可以困死在哲學的問題中;(4)再進一步的,要導引他人不要困... |
有機哲學
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有機哲學是基於有機體(organism)的類比,來說明整個宇宙的理論;亦可指基於整體性(totality)原理來說明部分與部分或部分與整體間關係的理論。與物質論(materialism)或觀念論(Idealism)以物質(matter)或心靈(mind)作為形上學(metaphysics)之重心相比,有機哲學可說是以「有機體」作為其學說的重心。有機哲學有時亦稱為「有機論」(organicism)。
在古希臘哲學中已經展現了某些有機哲學的傾向,例如柏拉圖(Plato, 427~347 B.C.)在其〔第米修斯篇〕(Timaeus)中提出世界是一個活生生的有機體(a living... |
民生哲學
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三民主義的最高原理與哲學基礎,認為人類求生存為社會進化的根源,而民生為歷史的中心。
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哲學和資訊科學
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哲學(希臘文:philosophia)一詞由philo(愛)和Sophia(智)兩字組成,有「愛智之學」的意思。凡針對宇宙和人生的問題,根本地從種種方面著想,徹底地給予種種的解答,就是「哲學」。也有人認為哲學是探討知識、實在(reality)和所有存在事物和現象和本質之學科。哲學包含三大分支:本體論、方法論和認識論。 資訊科學指以科學來探討資訊的本質、資訊來源、蒐集、儲存、檢索、傳譯、組織、評估、傳播和管理及使用的科學,通常應用電腦儲存和檢索。也可以說,資訊科學是研究資訊之實質及資訊行為的學科,探討資訊交流的力量,處理資訊使之盡量能被利用的各種途徑及方法。它的理論和運用包含了下列科目:數...
尤煌傑等合著,鄔昆如主編(2003)。哲學入門。臺北市:五南。尤煌傑等合著,鄔昆如主編(2003)。哲學概論。臺北市:五南。Erin McKean (2005). New Oxford American dictionary (2nd. ed.). New York, N.Y.: Oxford University Press. |
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