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希臘神話     
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以古希臘的神及英雄事蹟為題材的神話傳說。對西方文化、藝術影響極大，許多偉大作家、藝術家，都曾自此汲取創作靈感。
無所畏忌     
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什麼都不懼怕顧忌。《漢書．卷七六．王尊傳》：「知中書謁者令顯等，專權擅勢，大作威福，縱恣不制，無所畏忌，為海內患害。」《晉書．卷五九．齊王冏傳》：「董艾放縱，無所畏忌，中丞按奏，而取退免。」也作「無所顧憚」、「無所顧忌」、「無所忌憚」。
拜閱     
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恭敬、謹慎地閱讀。如：「拜閱大作，獲益匪淺。」
樂極災生     
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猶「樂極生悲」。見「樂極生悲」條。01.清．沈復《浮生六記．卷一．閨房記樂》：「芸已寒熱大作，余亦繼之，困頓兩旬。真所謂樂極災生，亦是白頭不終之兆。」
祝英台     
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復娶。後三年，梁為鄞令，病死，遺言葬清道山下。又明年，祝為父所逼，適馬氏，累欲求死。會過梁葬處，風波大作，舟不能進。祝乃造梁塚，失聲哀痛。塚忽裂，祝投而死焉，塚復自合。馬氏聞其事於朝，太傅謝安請贈為義婦。和帝時，梁復顯靈異助戰伐。有司立廟於鄞縣。廟前桔二株合抱，有花蝴蝶，桔蠹所化也，婦孺以梁稱之。按，粱祝事異矣。《金樓子》及《會稽異聞》皆載之。夫女為男飾，乖矣。然始終不亂，終能不變，精神之極，至於神矣，宇宙間何所不有，未可以為證。」
衣帶一江     
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此處所列為「一衣帶水」之典源，提供參考。 《南史．卷一○．陳本紀下》隋文帝1>謂僕射2>高熲3>曰：「我為百姓父母，豈可限一衣帶水不拯之乎？」命大作戰船。人請密之，隋文帝曰：「吾將顯行天誅，何密之有！使投柹於江，若彼能改，吾又何求。」及納梁蕭瓛、蕭巖，隋文愈忿，以晉王廣為元帥，督八十總管致討。乃送璽書，暴後主二十惡。又散寫詔書，書三十萬紙，遍喻江外。 〔注解〕 (1) 隋文帝：楊堅(？∼西元６０４），華陰人，隋朝的開國君主。初仕北周，封隨公，後弒靜帝自立，國號隋。在位二十四年，後為次子楊廣所弒。諡文。 (2) 僕射：職官名。秦時設置，因古時重視武官，用善射的人掌理事務，漢以後各朝都據秦法而...
飛砂     
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被風吹動的砂土。《三國演義》第二回：「交鋒之際，張寶作法，風雷大作，飛砂走石，黑氣漫天，滾滾人馬，自天而下。」也作「飛沙」。
匡坐     
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端坐、正坐。《莊子．讓王》：「原憲居魯，環堵之室，茨以生草，蓬戶不完，桑以為樞，而甕牖二室，褐以為塞，上漏下濕，匡坐而弦。」清．王猷定《湯琵琶傳》：「居楚三年，偶汎洞庭，風濤大作，舟人惶擾失措。應曾匡坐彈『洞庭秋思』。」
刊出     
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刊登發表。如：「你的那篇大作，已在某刊物上刊出。」「等到報紙刊出，她才知道好友過世的消息。」
高文     
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文章寫得很好。唐．裴度〈酬張祕書因寄馬贈〉詩：「代步本慚非逸足，緣情何幸枉高文。」
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