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希臘神話     
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以古希臘的神及英雄事蹟為題材的神話傳說。對西方文化、藝術影響極大,許多偉大作家、藝術家,都曾自此汲取創作靈感。
無所畏忌     
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什麼都不懼怕顧忌。《漢書.卷七六.王尊傳》:「知中書謁者令顯等,專權擅勢,大作威福,縱恣不制,無所畏忌,為海內患害。」《晉書.卷五九.齊王冏傳》:「董艾放縱,無所畏忌,中丞按奏,而取退免。」也作「無所顧憚」、「無所顧忌」、「無所忌憚」。
拜閱     
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恭敬、謹慎地閱讀。如:「拜閱大作,獲益匪淺。」
樂極災生     
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猶「樂極生悲」。見「樂極生悲」條。01.清.沈復《浮生六記.卷一.閨房記樂》:「芸已寒熱大作,余亦繼之,困頓兩旬。真所謂樂極災生,亦是白頭不終之兆。」
祝英台     
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復娶。後三年,梁為鄞令,病死,遺言葬清道山下。又明年,祝為父所逼,適馬氏,累欲求死。會過梁葬處,風波大作,舟不能進。祝乃造梁塚,失聲哀痛。塚忽裂,祝投而死焉,塚復自合。馬氏聞其事於朝,太傅謝安請贈為義婦。和帝時,梁復顯靈異助戰伐。有司立廟於鄞縣。廟前桔二株合抱,有花蝴蝶,桔蠹所化也,婦孺以梁稱之。按,粱祝事異矣。《金樓子》及《會稽異聞》皆載之。夫女為男飾,乖矣。然始終不亂,終能不變,精神之極,至於神矣,宇宙間何所不有,未可以為證。」
衣帶一江     
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此處所列為「一衣帶水」之典源,提供參考。 《南史.卷一○.陳本紀下》隋文帝1>謂僕射2>高熲3>曰:「我為百姓父母,豈可限一衣帶水不拯之乎?」命大作戰船。人請密之,隋文帝曰:「吾將顯行天誅,何密之有!使投柹於江,若彼能改,吾又何求。」及納梁蕭瓛、蕭巖,隋文愈忿,以晉王廣為元帥,督八十總管致討。乃送璽書,暴後主二十惡。又散寫詔書,書三十萬紙,遍喻江外。 〔注解〕 (1) 隋文帝:楊堅(?∼西元604),華陰人,隋朝的開國君主。初仕北周,封隨公,後弒靜帝自立,國號隋。在位二十四年,後為次子楊廣所弒。諡文。 (2) 僕射:職官名。秦時設置,因古時重視武官,用善射的人掌理事務,漢以後各朝都據秦法而...
飛砂     
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被風吹動的砂土。《三國演義》第二回:「交鋒之際,張寶作法,風雷大作,飛砂走石,黑氣漫天,滾滾人馬,自天而下。」也作「飛沙」。
匡坐     
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端坐、正坐。《莊子.讓王》:「原憲居魯,環堵之室,茨以生草,蓬戶不完,桑以為樞,而甕牖二室,褐以為塞,上漏下濕,匡坐而弦。」清.王猷定《湯琵琶傳》:「居楚三年,偶汎洞庭,風濤大作,舟人惶擾失措。應曾匡坐彈『洞庭秋思』。」
刊出     
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刊登發表。如:「你的那篇大作,已在某刊物上刊出。」「等到報紙刊出,她才知道好友過世的消息。」
高文     
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文章寫得很好。唐.裴度〈酬張祕書因寄馬贈〉詩:「代步本慚非逸足,緣情何幸枉高文。」
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