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關漢卿
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營養，加以藝朮創造。 《竇娥冤》 《竇娥冤》是源本于漢代東海孝婦的故事，這個故事在民間長期流傳。其大概內容是：在東海有個寡婦叫周青，一向對婆婆很孝順，不料婆婆自縊而死，周表受誣告，臨刑時，她對人說，我若真有罪，被斬后，血往下流，否則，血就順著竹杆往上流。行刑后，果然血逆流而上，東海一帶三年大旱，后有于公替她雪了冤屈，才又降雨。關漢卿就是在這個民間傳說的基礎上，結合元代的現實生活，加上藝朮創造，寫出了這部動人心弦的悲劇。《竇娥冤》中的竇娥，三歲喪母，七歲離父，十七歲又成了寡婦，孤苦無依。這個戲從竇娥抵債作蔡家的童養媳開始...
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風光霽月
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約莫
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大約、大概。如：「這次的會議，約莫有五十人會來。」《初刻拍案驚奇》卷五：「約莫風響處，有一物行走甚快，將到近邊，子細看去，卻是一個猛虎。」也作「約摸」、「約末」。
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大綱
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2.大概的內容或情形。《文選．陳琳．為曹洪與魏文帝書》：「辭多不可一一粗舉大綱，以當談笑。」《文選．曹植．洛神賦》：「動朱脣以徐言，陳交接之大綱。」
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望洋興歎
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仰視著海洋發出感嘆。語本《莊子．秋水》：「河伯始旋其面目，望洋向若而歎。」後比喻因眼界大開而驚奇讚嘆或因能力不及而感到無可奈何。《糊塗世界》卷六：「佘念祖未到的時候，滿心高興，頗有躍躍欲試的意思，到過之後，大概情形看了一看，亦覺得望洋興歎了。」也作「望洋驚嘆」。
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劉勰
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論批評著作，在文學史上有重要地位！ 《文心雕龍》《文心雕龍》是中國最早一部理論較完整的文學理論著作，大概成書於南齊末年。而中國文化的主流便是經學，這一點正是劉勰在《文心雕龍》宗經的文學觀。進一步說這種「宗經的文學觀」又與玄學的背景息息相關。一般人所說的魏晉玄學，是指中國在魏晉南北朝時期對人生哲學探討的一種學術。玄學家主要依據中國古代的《易經》、《老子》、《莊子》等三部經典，在儒與道、個人與群體、自由率真與社會倫理秩序要求的矛盾中，去訴求、闡發人生的真諦。以前不少學者認為玄學是以道家思想為主，但如果以玄學的內容特質來看，其...
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低靡
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頹喪不振。如：「看他一副低靡的樣子，大概遇到難以解決的問題了。」
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貪小失大
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抄起來，反恐因小失大，他卻如何懂得？」
02.《兒女英雄傳．第二三回》：「再說看那姑娘的見識心胸，大概也未必肯吃這注，倘然因小失大，轉為不妙。」
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裝點
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2.渲染誇張。《野叟曝言》第一一二回：「錦囊的話，一些沒有裝點，還只說得大概。」
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霽月光風
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述宋代徽宗、欽宗、高宗三朝的故事。其中有一段文字：「茫茫往古，繼繼來今，上下三千餘年，興廢百千萬事，大概風光霽月之時少，陰雨晦冥之時多；衣冠文物之時少，干戈征戰之時多。」意思是說就歷史來看，古往今來清明太平的日子少於黑暗動亂的，文風鼎盛的時候少於戰亂頻仍的。在此，「風光霽月」是用以形容清平盛世，與〈楚泊亭〉詩中的「霽月光風」語義不同。另宋代黃庭堅的〈濂溪詩序〉，文中亦用了「光風霽月」，文曰：「舂陵周茂叔，人品甚高，胸中灑落，如光風霽月。」則是以「光風霽月」稱頌周敦頤人品之高潔，又是另一個引申的語義。
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