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龍蟠鳳舞     
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此處所列為「龍飛鳳舞」之典故說明,提供參考。(一)草書為中國書法的一種書寫字體,為書寫方便、快速而產生,大約起於漢代。草書初創時稱為「章草」,是將隸書簡省點畫,保存波勢,草率寫成,但字字分離不相連綿。至漢末,相傳張芝脫去「章草」中保留的隸書筆畫形跡,將筆勢連綴,上下兩字時時相連,於是形成「今草」,即後世通行的草書。南朝梁武帝,名蕭衍,博學能文,並擅長書法,曾作〈草書狀〉一文,對草書變化多端的體態讚歎有加。他形容草書筆勢婀娜時如柔弱的柳樹,聳峙挺拔時如擺動的長松,婆娑委曲時如飛舞的鳳,宛轉周折時如蟠伏的龍,文云:「婆娑而飛舞鳳,宛轉而起蟠龍」,後來「龍飛鳳舞」這句成語就從這裡演變而出,用來形容書...
樂毅論     
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著名小楷法帖。曹魏夏侯玄撰,晉王羲之書寫。其筆畫清勁,筆勢飛動,字體略扁,圓潤淡雅。唐人褚遂良評為「筆勢精妙,備盡楷則」,此書足為後世典範。
飛白書     
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一種書法字體。簡稱為「飛白」。筆勢飛舉,筆畫中有空白無墨之處,絲絲露白,有如枯筆寫成的模樣。相傳為東漢蔡邕看見工匠在修飾鴻都門時,用刷粉的帚寫字,而得到啟發。《雅俗稽言.卷三二.字學.飛白引雞跖集》:「飛白書始于蔡邕,見鴻都門匠人施堊帚,遂創意焉。」也稱為「飛白體」、「草篆」。
字學舉隅     
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書名:(1)清龍啟瑞撰,一卷。仿《干祿字書》之例,並據說文六書及功令通用字體,以訂正訛俗,分辨似、正訛等目,科舉時代奉為書法之圭臬。(2)清趙增望著,二卷。共分八類,內容為考證文字筆畫,對於學習篆書有所助益。
浙本     
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宋代經國子監校勘,在杭州雕印的書。其字體方整,刀法圓潤,為最佳的宋版書。
彫蟲小藝     
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大志的人是不屑去做那些事的。」原來西漢學童必須學習八體,其中蟲書和刻符又是八體之中,最纖巧難寫的兩種字體,寫的人費盡心思,卻缺少實用價值。所以揚雄用「彫蟲篆刻」比喻講究詞藻麗句的辭賦,創作者雖然費心,卻不實用,難成大道,只是雕蟲小技而已。後來「雕蟲小技」這句成語就從這裡演變而出,或用來比喻文學,如《北史》李渾傳:「嘗謂魏收曰:『彫(「彫」通「雕」)蟲小技,我不如卿;國典朝章,卿不如我。』」或自謙文學卑微,或比喻微不足道的技能。
張遷碑     
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東漢時碑刻,屬隸書。中平三年(西元一八六)立於山東省東平縣。碑文為宣揚張氏祖先張遷的政績。字體樸厚勁媚,方整多變,碑中陰刻文字,筆力更雄健酣暢。
柳字     
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唐代書法家柳公權所寫的字體,後世臨摹的人稱為「柳字」。
馬王堆     
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地名。位於湖南長沙東郊四公里五里牌的一個小地方。相傳是五代時楚王馬殷及其家族的墓地,故名為「馬王堆」,民國六十一年在此地挖掘出三座漢墓和大量陪葬物而聞名。一號墓利倉夫人的屍體,肌肉仍有彈性,陪葬物有各種彩繪帛畫、服飾絲織品、漆器、銅器及樂器等;三號墓發現大量帛書,包括老子、易經、戰國縱橫家書、天文書、醫書及導引圖等二十餘種,共計十二萬多字,字體為早期的隸書。這些出土的文物對於研究漢代的政治、經濟、文化及醫藥等,很有價值。
石鼓文     
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東周時秦人刻在鼓形石上的刻石文字。唐朝時在天興三畤原出土(今陝西省寶雞市),共有十塊,每面環刻一首四言詩,內容多為歌頌田原之美和秦國國君的游獵情形。字體介於籀篆之間,其中一石字已磨滅,其餘九石也有殘缺。是中國現存最早的刻石文字。也稱為「秦刻石」。
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