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搜攪枯腸     
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不敢先開花。仁風暗結珠琲瓃，先春抽出黃金芽。摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。至尊之餘合王公，何事便到山人家。柴門反關無俗客，紗帽籠頭自煎喫。碧雲引風吹不斷，白花浮光凝碗面。一碗1>喉吻2>潤，兩碗破孤悶。三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙靈。七碗喫不得也，唯覺兩腋習習3>清風生。蓬萊山，在何處。玉川子，乘此清風欲歸去。山上群仙司下土，地位清高隔風雨。安得知百萬億蒼生命，墮在巔崖受辛苦。便為諫議問蒼生，到頭還得蘇息否。 〔注解〕 (1) 碗：指盛茶水的碗，體積較杯子為大。 (2) 喉吻：喉頭與嘴脣。 (3) 習習：舒和的樣子。
三千珠履     
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使臣。趙國的使臣眼見春申君的賓客三千珠履，富貴異常，莫不感到自慚形穢。 4.相似、相反詞 相似詞 人山人海、萬人空巷 相反詞 門可羅雀。 5.例句 梁靜茹的演唱會在國立台北教育大學舉行，場內歌迷三千珠履，真是熱鬧。
嗜古不化     
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此處所列為「食古不化」之典源，提供參考。 ※清．閻爾梅〈破山和尚語錄序〉（據《白耷山人文集．卷上》引）是以善知識之示人也，欲其要言不煩也，而又欲其無漏；欲其匪夷所思也，而又欲其近情；欲其無之非是也，而又欲其當機；欲其玅理現前也，而又欲其不測1>。親切則恐其不文也；艱深則恐其不入也；痛快恐其不蘊藉2>也；依違3>恐其不創獲也；驚人恐其不根4>也；援古5>恐其食生不化也；駢麗6>恐其不虛微也。今試取破山之《語錄》讀之，數者曾有一於此乎？典謨雅頌，當時無慮數千萬帙，今之所存僅尼父既刪之後數卷耳。 〔注解〕 (1) 不測：不能預料。 (2) 蘊藉：含蓄不外露。 (3) 依違：順從或違背，猶疑不能...
荊扉     
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用荊條編成的柴門。唐．王維〈渭川田家〉詩：「野老念牧童，倚杖候荊扉。」唐．李白〈下終南山過斛斯山人宿置酒〉詩：「相攜及田家，童稚開荊扉。」也作「荊柴」。
相近     
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1.所距不遠。唐．杜甫〈過南鄰朱山人水亭〉詩：「相近竹參差，相過人不知。」
天倪     
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2.天涯。唐．岑參〈宿鐵關西館〉詩：「雪中行地角，火處宿天倪。」唐．高適〈宋中遇林慮楊十七山人因而有別〉詩：「遙見林慮山，蒼蒼戛天倪。」
吳沃堯     
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人名。（西元1867～1910）字繭人，後改趼人，別號我佛山人，清廣東南海人。以小說知名，曾主編月月小說。著有《九命奇冤》、《二十年目睹之怪現狀》等書。
旅人     
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1.旅客。唐．戴叔倫〈早行寄朱山人放〉詩：「山曉旅人去，天高秋氣悲。」
海口     
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1.內河通海的地方。亦指臨海的地方。唐．方干〈陸山人畫水〉詩：「但有片雲生海口，終無明月在潭心。」
洞天     
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道家認為神仙居處多在名山洞府中，因洞中別有天地，故稱為「洞天」。唐．權德輿〈題崔山人草堂〉詩：「竹徑茆堂接洞天，閒時麈尾漱春泉。世人車馬不知處，時有歸雲到枕邊。」宋．張君房《雲笈七籤．卷二七．天地宮府圖》：「太上曰：『十大洞天者，處大地名山之間，是上天遣群仙統治之所。』」
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