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洞天
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道家認為神仙居處多在名山洞府中，因洞中別有天地，故稱為「洞天」。唐．權德輿〈題崔山人草堂〉詩：「竹徑茆堂接洞天，閒時麈尾漱春泉。世人車馬不知處，時有歸雲到枕邊。」宋．張君房《雲笈七籤．卷二七．天地宮府圖》：「太上曰：『十大洞天者，處大地名山之間，是上天遣群仙統治之所。』」
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美不勝錄
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猶「美不勝收」。見「美不勝收」條。01.清．珠泉居士《續板橋雜記．卷下．軼事》：「秦淮雜詩，自漁洋山人後，作者如林，美不勝錄。」
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大計
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2.每三年對官吏施政的考察。《明史．卷三○七．佞倖列傳．顧可學列傳》：「朱隆禧者，崑山人。由進士歷順天府丞，坐大計黜。」清．惲敬〈書山東知縣事〉：「巡撫、按察使相繼遷去，會大計，主者當知縣年老，官勒休。」
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枯腸搜索
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不敢先開花。仁風暗結珠琲瓃，先春抽出黃金芽。摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。至尊之餘合王公，何事便到山人家。柴門反關無俗客，紗帽籠頭自煎喫。碧雲引風吹不斷，白花浮光凝碗面。一碗1>喉吻2>潤，兩碗破孤悶。三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙靈。七碗喫不得也，唯覺兩腋習習3>清風生。蓬萊山，在何處。玉川子，乘此清風欲歸去。山上群仙司下土，地位清高隔風雨。安得知百萬億蒼生命，墮在巔崖受辛苦。便為諫議問蒼生，到頭還得蘇息否。 〔注解〕
(1) 碗：指盛茶水的碗，體積較杯子為大。
(2) 喉吻：喉頭與嘴脣。
(3) 習習：舒和的樣子。
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杜荀鶴
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目錄1 生平2 文學觀點3 著作4 評價 生平杜荀鶴（八四六～九０七），字彥之，自號九華山人，池州石埭（今安徽石埭）人。由於出身貧寒，因此自謂為「天地最窮人」。早年雖有詩名，但是因為無人援引而屢試不中，於是常常慨嘆：「空有篇章傳海內，更無親族在朝中」。直到大順二年（八九一）才中進士，然而此時杜荀鶴已四十六歲。後為宣州田頵的幕客，唐亡之後，得朱溫賞識，任命為翰林學士，但才任職五日就過世。 文學觀點杜荀鶴很有政治抱負，他說：「共有人間事，須懷濟物情」（《與友對酒飲》），「男兒出門志，不獨為身謀」（《秋宿山館》）。其文學主張和...
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隱君子
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1.隱居的高士。《史記．卷六三．老子韓非傳》：「老子，隱君子也。」唐．儲光羲〈寄孫山人〉詩：「借問故園隱君子，時時來往住人間。」
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仙童
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服侍仙人的童子。唐．杜甫〈寄司馬山人十二韻〉：「有時騎猛虎，虛室使仙童。」《三國演義》第三八回：「有勞仙童轉報，劉備專來拜見先生。」
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東坡居士
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生平概略東坡居士，是大文學家蘇軾的號。蘇軾，字子瞻，眉州眉山人，和他的父親蘇洵、弟弟蘇轍三人合稱「三蘇」。21歲時即舉進士，政治立場上屬於舊黨，早年和當時的主政者王安石意見不合，又因詩謗之嫌，最後遭到貶謫。晚年新派得勢，打壓舊黨人士，蘇軾甚遠貶於海南島。 別號來由東坡居士的號，便是因為在黃州當任團練副使時而來，他在其居住地附近名為東坡的地方，經營自己的生活，並蓋了東坡雪堂，此後便以「東坡居士」為號。
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一眼
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3.井、泉、洞、窟一口或一個。唐．顧況〈送李山人還玉溪〉詩：「若為種得千竿竹，引取君家一眼泉。」元．王仲文《救孝子》第四折：「遠遠的是一眼井。」
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康有為
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康有為（1858年3月19日－1927年3月31日）又名祖詒，字廣廈，號長素，又號長素、明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，中國政治家、思想家、教育家，廣東南海縣丹灶蘇村人，人稱康南海。他信奉孔子的儒家學說，並致力於將儒家學說改造為可以適應現代社會的國教，曾擔任孔教會會長。康有為是清末一位重要書論家。由於特殊時代環境，及康氏個人強烈政治傾向，致使其書學論著（廣藝舟雙楫）充滿鮮明異彩，因而和歷來書論專著大相迴異。有見於此，本論文為要全面且完整地理解康氏之書論，先從清代書法發展概況，作一概括式之鳥瞰，再配合康氏學術思想背...
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貓頭鷹博士