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柴達木盆地     
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地名。位於青海省西北部。北部與東北部環繞著祁連山，西北部是阿爾金山，南部是崑崙山。東西長約八百五十公里，南北寬最長約二百五十公里。海拔高度介於二千六百到三千公尺間，自西北向東南傾斜，屬溫帶沙漠氣候。盆地內沙漠、鹽湖、鹹水沼澤遍布。蒙古語「柴達木」即「鹽澤」。有煤、石油、鹽鹼和石膏等礦產。境內日照長，資源豐足，有「聚寶盆」之稱。
火燒紅蓮寺     
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戲曲劇目。清代故事戲。敘紅蓮寺僧知圓私搶婦女，並押禁湖廣巡撫卜文正，陸小青及柳遲、甘聯珠等率兵圍寺，救出卜文正，火燒紅蓮寺。後知圓求助甘瘤子，夜入撫衙，擄去卜文正，崑崙派笑道人遣其徒眾十二人，與柳遲、甘聯珠等擊敗甘瘤子，再救回卜文正的故事。
陰山     
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山脈名。崑崙山的北支。起於河套西北，橫亙綏遠、察哈爾及熱河北部，東北綿延為內興安嶺。自漢武帝伐匈奴得此山後，為中國歷代北方的屏蔽。也稱為「陰山山脈」。
布農族     
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目錄1 布農族（Bunun）2 親族系統：父系社會3 分布4 拔齒5 巴西布布6 打耳祭7 關鍵字8 參考資料 布農族（Bunun）布農族具有團結互助的精神，性格強悍勇敢。（註一P.037） 親族系統：父系社會布農族以家族為單位，組織龐大，有些甚至七八十人同住在一個住屋裡。（註一P.037） 分布布農族分布在南投埔里以南知中央山脈，以玉山為中心，知本主山以北，南投、花蓮、高雄、台東等地都有其聚落，主要為大家族的型態，但也有小部落散居的情形。（註一P.028）（註二P.32） 拔齒布農族沒有正式的成年禮儀，其成年的代表及為拔牙缺齒。布農族人為認為缺齒是美的象徵，布農族男女到十五、六歲時，都曲將上...
芭蕉扇     
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2.明吳承恩《西遊記》小說中鐵扇公主所用扇子，相傳可以煽息烈火。《西遊記》第五九回：「靈吉笑道：『那婦人喚名羅剎女，又叫做鐵扇公主。他的那芭蕉扇本是崑崙山後，自混沌開闢以來，天地產成的一個靈寶，乃太陰之精葉，故能滅火氣。』」
千轉萬變     
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有幻術或道術的人。 (5) 貫：穿透。 (6) 礙：阻礙。 ◎２《列子．湯問》周穆王西巡狩，越崑崙，不至弇山。反還，未及中國，道有獻工人名偃師，穆王薦之，問曰：「若有何能？」偃師曰：「臣唯命所試。然臣已有所造，願王先觀之。」穆王曰：「日以俱來，吾與若俱觀之。」越日偃師謁見王。王薦之，曰：「若與偕來者何人邪﹖」對曰：「臣之所造能倡者。」穆王驚視之，趣步俯仰，信人也。巧夫顉其頤，則歌合律；捧其手，則舞應節。千變萬化，惟意所適。王以為實人也，與盛姬內御並觀之。技將終，倡者瞬其目而招王之左右侍妾。王大怒，立欲誅偃師。偃師大懾，立剖散倡者以示王，皆傅會革、木、膠、漆、白、黑、丹、青之所為。王諦料之，...
聲子     
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形聲字由聲符衍生，故稱為「聲子」。如侖為聲母，而倫、淪、崙、綸、輪諸字皆為聲子。
華池     
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神話傳說中位於崑崙山上的仙池。見漢．王充《論衡．談天》。《文選．孫綽．遊天台山賦》：「挹以玄玉之膏，嗽以華池之泉。」
萬化千變     
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有幻術或道術的人。 (5) 貫：穿透。 (6) 礙：阻礙。 ◎２《列子．湯問》周穆王西巡狩，越崑崙，不至弇山。反還，未及中國，道有獻工人名偃師，穆王薦之，問曰：「若有何能？」偃師曰：「臣唯命所試。然臣已有所造，願王先觀之。」穆王曰：「日以俱來，吾與若俱觀之。」越日偃師謁見王。王薦之，曰：「若與偕來者何人邪﹖」對曰：「臣之所造能倡者。」穆王驚視之，趣步俯仰，信人也。巧夫顉其頤，則歌合律；捧其手，則舞應節。千變萬化，惟意所適。王以為實人也，與盛姬內御並觀之。技將終，倡者瞬其目而招王之左右侍妾。王大怒，立欲誅偃師。偃師大懾，立剖散倡者以示王，皆傅會革、木、膠、漆、白、黑、丹、青之所為。王諦料之，...
依人籬下     
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猶「寄人籬下」。見「寄人籬下」條。01.《孽海花》第五回：「崙樵生性高傲，不願依人籬下。」
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