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饘
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濃稠的粥。《禮記．檀弓上》：「饘粥之食。」唐．皮日休〈三羞〉詩三首之三：「朝食有麥饘，晨起有布衣。」
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席不暇煖
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，故立諸侯以教誨之。是以地無不任，時無不應，官無隱事，國無遺利，所以衣寒食飢，養老弱而息勞倦也。若以布衣徒步之人觀之，則伊尹負鼎而干湯，呂望鼓刀而入周，百里奚轉鬻，管仲束縛，孔子2>無黔突3>，墨子4>無煖席5>。是以聖人6>不高山，不廣河7>，蒙恥辱以干8>世主，非以貪祿慕位，欲事起天下利而除萬民之害。蓋聞傳書曰：神農憔悴，堯瘦臞，舜黴黑，禹胼胝。由此觀之，則聖人之憂勞百姓甚矣！故自天子以下至於庶人，四胑不動，思慮不用，事治求澹者，未之聞也。 〔注解〕
(1) 典故或見於漢．班固〈答賓戲〉。
(2) 孔子：孔丘（西元前５５１∼前４７９），字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於...
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傀儡戲
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一尺七寸，角色臉譜如同平劇一樣有生、旦、淨、丑。傀儡戲偶的頭部與四枝都是木雕品，身體主幹用竹編成，以布衣連接各部位、套上戲服，最後在各部位接上「操線」才大功告成，一個戲偶的線多達9~20條。（同註1）一個完整的傀儡戲班，備有72個頭部、36具身軀，代表道教的七十二地煞與三十六天罡。傀儡戲的伴奏分成「北管」、「南管」兩種，演出時，與操偶師一樣，樂師也隱身在後臺演奏。 祭煞「祭煞」是道教中驅逐鬼魔的儀式，由於臺灣的傀儡戲都用在與道教有關的祭煞，了解「祭煞」便成為了解傀儡戲的重要環節。祭煞通常用於溺水、火災，在這些事故場所通常...
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劉大櫆
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目錄1 生平2 文學觀點3 著作4 評價5 資料來源 生平 劉大櫆（1698—1780），字才甫，一字耕南，號海峰，桐城縣陳洲鄉人.劉大櫆受教於同鄉吳直，才華出眾。 20多歲以布衣入京，方苞見到他的文章，極其讚嘆說：“如苞何足算哉！邑子劉生乃國士爾！”並讚他是韓愈、歐陽修一流人物，一時名噪京城，士大夫多願與其結交。雍正七年（1729年）、十年，兩次參加考試都登副榜。乾隆六年（1741年），由方苞薦舉應博學鴻詞科，被大學士張廷玉壓制落選。張後知大櫆同邑，深惋惜。乾隆十五年，張廷玉特舉其參試經學，又未被錄取。大櫆60歲後為...
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漢高祖
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成功打天下，也靠這一點成功地鞏固了江山，留給後代以豐厚的遺產。劉邦時代為中國歷史巨變的標誌是，首開了布衣將相之局。夏、商、周三代的王室和諸侯都是世襲的，各國官僚也以世襲貴族為主，戰國以後不斷有平民出身的大臣湧現，但像西漢立國時那樣，君臣將相均為平民出身則是前所未有的，而以前延續了數千年的世襲貴族則終於灰飛煙滅，不知所蹤矣。劉邦在打天下和治天下的正確決策均出自於謀臣，但劉邦是這些決策的最後核定者。最為中國歷史上最強大王朝的開 國之 君，加上上述的諸多“第一”，劉邦的影響之排名在中國帝王中居前10，在世界帝王中居前60並不為...
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悲戚
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哀傷愁苦的樣子。《後漢書．卷一七．馮岑賈列傳．馮異》：「自伯升之敗，光武不敢顯其悲戚。」《儒林外史》第三九回：「頭戴孝巾，身穿白布衣服，腳下芒鞋，形容悲戚，眼下多淚痕。」
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褐衣疏食
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穿粗布衣，吃粗糙的食物。比喻生活清苦。《史記．卷一二四．游俠傳．序》：「故季次、原憲終身空室蓬戶，褐衣疏食不厭。」
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碩彥名儒
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學識豐富，才學優秀的人才。《儒林外史》第八回：「公子好客，結多少碩彥名儒；相府開筵，常聚些布衣葦帶。」
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平民
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相似詞：白丁、百姓、布衣、庶民
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孔席不暖
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，故立諸侯以教誨之。是以地無不任，時無不應，官無隱事，國無遺利，所以衣寒食飢，養老弱而息勞倦也。若以布衣徒步之人觀之，則伊尹負鼎而干湯，呂望鼓刀而入周，百里奚轉鬻，管仲束縛，孔子2>無黔突3>，墨子4>無煖席5>。是以聖人6>不高山，不廣河7>，蒙恥辱以干8>世主，非以貪祿慕位，欲事起天下利而除萬民之害。蓋聞傳書曰：神農憔悴，堯瘦臞，舜黴黑，禹胼胝。由此觀之，則聖人之憂勞百姓甚矣！故自天子以下至於庶人，四胑不動，思慮不用，事治求澹者，未之聞也。 〔注解〕
(1) 典故或見於漢．班固〈答賓戲〉。
(2) 孔子：孔丘（西元前５５１∼前４７９），字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於...
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貓頭鷹博士
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