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孰
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1.誰。《論語．公冶長》：「孰謂微生高直？」唐．杜甫〈夏日李公見訪〉詩：「苦遭此物聒，孰謂吾廬幽？」
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亭亭玉立
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：鳥振動翅膀。〔參考資料〕 晉．張協〈玄武館賦〉（據《藝文類聚．卷六三．居處部三．館》引）遂築館而起廬，既號玄武，是曰石樓。……於是高樓特起，竦峙岧嶢，飛甍四注，上概浮霄，直亭亭以孤立，迎千里之清飆。
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刮目相看
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參考詞語︰刮目相待注音︰ㄍㄨㄚ ㄇㄨˋ ㄒ｜ㄤ ㄉㄞˋ漢語拼音︰guā mù xiāng dài釋義︰即「刮目相看」。見「刮目相看」條。
01.《三國志．卷五四．吳書．周瑜魯肅呂蒙傳．呂蒙》裴松之注引《江表傳》：「士別三日，即更刮目相待。」（源）
02.清．陸以湉《冷廬雜識．卷七．徐阮鄰師詩》：「徐阮鄰師以名孝廉出宰秦中，大吏皆刮目相待。」 參考詞語︰刮目視之注音︰ㄍㄨㄚ ㄇㄨˋ ㄕˋ ㄓ漢語拼音︰guā mù shì zhī釋義︰即「刮目相看」。見「刮目相看」條。
01.《北齊書．卷三四．楊愔列傳》：「常謂秦王不甚察慧，從今已後，更欲刮目視之。」 參考詞語︰刮目相觀注音︰ㄍㄨㄚ ㄇㄨˋ...
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裹足不前
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非敢然也。……伍子胥橐載而出昭關，夜行而晝伏，至於水，無以餌其口，坐行蒲服，乞食於吳巿，卒興吳國，闔廬為霸。使臣得進謀如伍子胥，加之以幽囚，終身不復見，是臣說之行也，臣何憂乎？箕子、接輿，漆身而為厲，被髮而為狂，無益於殷、楚。使臣得同行於箕子、接輿，漆身可以補所賢之主，是臣之大榮也，臣又何恥乎？臣之所恐者，獨恐臣死之後，天下見臣盡忠而身蹶2>也，是以杜口3>裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之嚴，下惑姦臣之態；居深宮之中，不離保傅之手；終身闇惑，無與照姦；大者宗廟滅覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫窮辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，賢於生也。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《史記．卷...
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視
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5.顯示、表示。通「示」。《詩經．小雅．鹿鳴》：「視民不恌，君子是則是傚。」《漢書．卷三一．陳勝項籍傳．項籍》：「已渡，皆湛舡，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，視士必死，無還心。」
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肅然起敬
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「肅然起敬」典源作「肅然增敬」。南朝宋．劉義慶《世說新語．規箴》中有一則記事：淨土宗始祖慧遠大師，在廬山講學，當時他雖已老邁，依然講論不輟。他看到弟子中有人怠惰了，就說道：「桑榆之光，理無遠照；但願朝陽之暉，與時並明耳。」說自己像桑榆上的落日餘暉，已經不久人世，但弟子們就像初昇的朝陽，光熱與時俱增，希望弟子們能夠把握青春年少，及時努力。慧遠說完後，就拿起佛經，繼續登座說法。那些高材生看慧遠雖老，卻仍賣力講論，就非常莊嚴地增加了恭敬之心，因此更加努力。後來「肅然起敬」這句成語就從這裡演變而出，用來指因受感動而莊嚴地興起欽佩恭敬之心。
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醉翁之意
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(1) 醉翁：歐陽修（西元１００７∼１０７２），或作「歐陽脩」，字扑籜，自號醉翁，又號六一居士，宋廬陵人（今江西省吉安縣）。工詩、詞、散文，所作文章，為世所重，是當時文壇領袖。官至樞密副使參知政事，卒諡文忠。有《新五代史》、《文忠集》、《六一詞》等，並與宋祁合修《新唐書》。
(2) 寓：託付、寄託。
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龍飛鳳舞
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址，有門曰朝天，南循其陝為太宮，又南為相府，斗拔起數峰，為萬八盤嶺，下為鈞天九重之居，右為複嶺，設周廬之衛止焉。舊傳讖記1>曰：「天目山垂兩乳長，龍騫2>鳳舞到錢塘。山明水秀無人會，五百年間出帝王。」錢氏有國，世臣事中朝，不欲其語之聞，因更其末章三字曰「異姓王」，以遷就之，讖實不然也。東坡作〈表忠觀碑〉，特表出其事，而讖始章。 〔注解〕
(1) 讖記：預言未來的圖錄、文字。讖，音ㄔㄣˋ。
(2) 騫：音ㄑ｜ㄢ，飛起。
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古道熱腸
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個安，叫了聲：「老伯。」隨鳳占便曉得是老頭子的兒子了。 〔注解〕
(1) 典故或見於清．鄒弢《三借廬筆談．卷四．余成之》。〔參考資料〕 清．鄒弢《三借廬筆談．卷四．余成之》同邑余成之，楊蓉裳先生宅相也。古道熱腸，頗有任俠氣。余因馬君相如，獲與君交。余多愁，復性懶，君馳書規誡，言不憚煩。
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下
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1.由高至低、降落。如：「下雨」、「下山」、「下墜」、「順流而下」。《文選．左思．招隱詩二首之二》：「經始東山廬，果下自成榛。」
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貓頭鷹博士