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獨木難支
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＃《慎子．知忠》（據《群書治要．卷三七》引）1>亡國之君，非一人之罪也；治國之君，非一人之力也。將治亂，在乎賢使任職，而不在於忠也，故智盈天下，澤及其君；忠盈天下，害及其國，故桀之所以亡，堯不能以為存。然而堯有不勝之善，而桀有運非之名，則得人與失人也。故廊廟之材2>，蓋非一木之枝也；狐白之裘3>，蓋非一狐之皮也；治亂安危，存亡榮辱之施，非一人之力也。 〔注解〕
(1) 典故或見於南朝宋．劉義慶《世說新語．任誕》。
(2) 廊廟之材：蓋廊廟的建材。廊廟，指朝廷。
(3) 狐白之裘：用狐腋下的白毛皮所製成的裘，既輕軟又暖和，甚為難得，為世所珍。〔參考資料〕 南朝宋．劉義慶《世說新語．任誕》任...
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堆積如山
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東西堆積得像一座山。形容很多。宋．孟元老《東京夢華錄．卷一．外諸司》：「每遇冬月諸鄉納粟稈草，牛車闐塞道路，車尾相啣，數千萬量不絕，場內堆積如山。」《喻世明言．卷二四．晏平仲二桃殺三士》：「臣國中人呵氣如雲，沸汗如雨，行者摩肩，立者並跡，金銀珠玉，堆積如山，安得人物稀少耶？」也作「堆集如山」。
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改頭換面
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04.明．屠隆《曇花記》第三齣：「縱然再得人身，改頭換面，重來不識自家人。」
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神乎其技
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形容手法、技巧極為高明巧妙。《二十年目睹之怪現狀》第三一回：「他仗著這個法子去拐騙金銀，又樂得人人甘心被他拐騙，這才是神乎其技呢！」
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嬲
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2.擾亂、糾纏。《文選．嵇康．與山巨源絕交書》：「足下若嬲之不置，不過欲為官得人，以益時用耳。」《二十年目睹之怪現狀》第二六回：「我也聽見繼之、述農都說你，喜歡嬲人家說新聞故事。」
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不識抬舉
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責罵人不接受或不自知別人的禮遇優待。《儒林外史》第一回：「票子傳著倒要去，帖子請著倒不去？這不是不識抬舉了！」《紅樓夢》第五八回：「不識抬舉的東西！怪不得人人說戲子沒一個好纏的。」也作「不受抬舉」。
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一貫
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5.成串的物品。《北史．卷三四．趙柔傳》：「柔嘗在路，得人所遺金珠一貫，價直數百縑。」
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土崩瓦解
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政權；而瓦解只是造成人事的改變而已。」徐樂希望能惕勵武帝不可一味地窮兵黷武，更應該體諒人民的疾苦，使得人民能夠真正安居樂業，這樣一來，自然能夠威震天下，平服四夷。到了班固寫〈秦紀論〉時，「土崩」與「瓦解」已經合用，作為一句成語來使用。後來「土崩瓦解」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻澈底潰敗，不可收拾。此語另見用於《鬼谷子．抵巇》，以《鬼谷子》時代較多疑慮，故仍以《史記》為源。
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不明不白
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1.糊裡糊塗，不知究理。《初刻拍案驚奇》卷二三：「萬一他不明不白，不來周全此事，借我的名頭，出了我偌多時醜，我如何做得人成？」清．蔣士鈴《臨川夢》第二○齣：「不明不白人來到，如眠如死境蹊蹺。」
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三魂七魄
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道家謂人身有三魂七魄。三魂即胎光、爽靈、幽精；七魄計有屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺。後泛指人所有的魂魄。[例]這件事來得突然，嚇得人三魂七魄都散了。
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