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雲雨
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1.比喻恩澤。《後漢書．卷一六．鄧禹傳》：「託日月之末光，被雲雨之渥澤。」
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湛恩
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深厚的恩澤。《後漢書．卷八○．文苑傳上．杜篤傳》：「今國家躬脩道德，吐惠含仁，湛恩沾洽，時風顯宣。」《文選．司馬相如．難蜀父老》：「威武紛紜，湛恩汪濊。」
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豫防
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事先防範。《易經．既濟卦．象曰》：「水在火上，既濟，君子以思患而豫防之。」《幼學瓊林．卷三．人事類》：「曲突徙薪無恩澤，不念豫防之力大。」也作「預防」。
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覃恩
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廣布恩澤。《舊唐書．卷一四二．王武俊傳》：「順陽和而布澤，因雷雨以覃恩。」
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燒高香
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在神佛前燒香，以感謝護祐恩澤。比喻十分感謝，然多含有諷刺意味。如：「他不惹麻煩，我就燒高香了！還指望他孝敬我！」
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千里赤
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草不生的景象綿延數千里，甚至人民相食，國家遭到這樣的損失，到現在還沒完全恢復。武帝既然對人民沒有什麼恩澤，實在不應該為他制定廟樂，予以尊榮。」在夏侯勝的獨特異議中，便用了「赤地數千里」來形容當時災荒嚴重、民不聊生的可怕景象。後來「赤地千里」這句成語就這裡演變而出，用來形容災荒後廣大土地寸草不生的荒涼景象。
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安枕而臥
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此處所列為「高枕無憂」之典故說明，提供參考。「高枕無憂」原作「高枕而臥」。據《戰國策．齊策四》載，戰國時，有一個叫馮諼的人，在齊國孟嘗君門下作食客。有一次，馮諼替孟嘗君到薛地去收債，但是他不但沒把錢要回來，反而把債券全燒了。薛地人民都以為這是孟嘗君的恩澤，對孟嘗君十分感激，馮諼等於幫孟嘗君買了「義」回來。但孟嘗君對馮諼的舉動非常不諒解。直到後來，孟嘗君被齊王解除官職，回到薛地居住。到了薛地，受到人民熱烈的歡迎，孟嘗君這才了解馮諼的用心。這時馮諼對孟嘗君說：「聰明的兔子都有三個藏身的洞窟，在緊急的時候就可以逃過獵人的追捕，免於一死。但是你現在只有一窟，還不能把枕頭墊得高高，無憂無慮地睡覺，我會再...
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霑濡
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滋潤浸溼。《楚辭．賈誼．惜誓》：「觀江河之紆曲兮，離四海之霑濡。」比喻恩澤普及。《文選．王襃．四子講德論》：「令百姓遍曉聖德，莫不霑濡。」也作「沾濡」。
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滔滔不斷
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耀眼。以蛇為祭品，稟告赤帝神農氏，並用龜殼來占卜，希望得到「大橫」這個卜兆。期盼來年祖先神靈能夠廣施恩澤，使萬事齊備，國家繁榮，政通人和。敲打演奏樂器來侍奉您，且以滿溢的美酒，和燒烤烹煮過的美食，作為祭祀的供品。用歌曲、舞蹈來歡迎，並祈求神靈降福，像奔流不停的大水，連續不斷，永遠不竭。文獻原來用「滔滔不竭」，竭是盡的意思。後來演變成「滔滔不絕」，絕是中斷的意思。「滔滔不絕」用來形容說話連續不斷。較早的書證如《蕩寇志》第三二回：「張繼問起曹州攻取之法，成英反覆議論，滔滔不絕，口若懸河，張繼一毫不懂，連聲稱是而已。」
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柯劭忞
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目錄1 生平2 簡介3 評價4 著作 生平柯劭忞（1848年－1933年），字鳳孫，山東膠縣人[1]。民國初年國學家、史學家。曾任輔仁大學（北京）董事會董事。 簡介少孤，由母李長霞教導長大，博極群書，過目不忘。光緒十二年（1886年）進士，授翰林院庶吉士。民國成立以後，感念前朝恩澤，以遜清遺老自居。他曾嘗獨力撰著《新元史》，補充了許多新內容，糾正了不少錯誤。日本東京帝國大學贈文學博士學位。民國八年（1919）十二月，徐世昌總統明令《新元史》列入正史，是為第二十五史。 評價學術界對《新元史》評價頗高，認為此書乃集五百多年各...
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貓頭鷹博士