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燎如觀火
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私心，我就像看著火光一樣地清楚，只是因為我拙於謀劃，才會讓你們犯下這樣的過失。如果你們能去除私心，把恩澤施於人民，這樣才能大聲的說你們是積德行善的人啊！」盤庚遷殷之後，消弭了王室內部的紛爭，促進了社會經濟的發展，因此盤庚被稱為中興之主，並為後來的武丁盛世打下基礎。後來「洞若觀火」這句成語，就從這裡的「予若觀火」演變而出，用來比喻觀察事物非常透澈。
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撥亂誅暴
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平定亂世，誅除強暴。《漢書．卷一七．外戚恩澤侯表》：「高帝撥亂誅暴，庶事草創，日不暇給，然猶修祀六國，求聘四皓。」
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流澤
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廣布的恩澤。《大戴禮記．禮三本》：「所以別積厚者流澤光，積薄者流澤卑也。」漢．班彪〈王命論〉：「然後精誠通於神明，流澤加於生民。」
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河潤
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施恩澤於人，如河水之潤澤土地一般。《莊子．列禦寇》：「河潤九里，澤及三族。」《聊齋志異．卷九．劉夫人》：「生及荊卿常河潤之，而終不足供其博賭。」
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賓位
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1.客位。《漢書．卷一八．外戚恩澤侯表》：「元、成之間，晚得殷世，以備賓位。」
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侍兒
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1.服侍他人及供人使喚的婢女。唐．白居易〈長恨歌〉：「侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。」《西遊記》第二七回：「怎麼自家在山行走？又沒個侍兒隨從。這個是不遵婦道了。」也稱為「侍女」。
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雨人
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施恩澤於人。漢．劉向《說苑．卷五．貴德》：「吾不能以春風風人，吾不能以夏雨雨人，吾窮必矣！」
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沾洽
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2.恩澤廣布。《後漢書．卷四五．張酺傳》：「帝先備弟子之儀，使酺講尚書一篇，然後脩君臣之禮。賞賜殊厚，莫不沾洽。」
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德以報怨
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此處所列為「以德報怨」之典源，提供參考。 ＃《論語．憲問》1>或曰：「以德2>報怨，何如？」子曰：「何以報德？以直報怨3>，以德報德4>。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《老子．第六三章》、《尸子》。
(2) 德：恩澤、恩惠。
(2) 以直報怨：用正直之道回報怨仇。見「以直報怨」。
(2) 以德報德：別人用恩惠待我，我也同樣的用恩惠回報他。見「以德報德」。〔參考資料〕 ■《老子．第六三章》為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難於其易，為大於其細。天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。■《尸子》（據《太平御覽．卷四○．地部五．太行山》引）夫龍門，...
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仁澤
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仁德恩澤。如：「李老先生一向樂善好施，仁澤廣被鄉里。」唐．王揆〈長沙六快〉詩：「舟楫通大江，車輪會平陸。昔賢官是邦，仁澤流豐沃。」
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