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隨波同流
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此處所列為「隨波逐流」之典源，提供參考。 《史記．卷八四．屈原列傳》屈原至於江濱，被髮行吟澤畔。顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：「子非三閭大夫歟？何故而至此？」屈原曰：「舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。」漁父曰：「夫聖人者，不凝滯1>於物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜而自令見放為？」屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎！」 〔注解〕
(1) 凝滯：停滯不動。
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鵠面鳥形
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形容人飢餓枯瘦、面容憔悴。元．王惲〈入奏行美聖政而重民急也〉詩：「扶羸載瘠總南逋，鵠面鳥形猶努力。比之坐斃不相保，趁熟庶幾延旦夕。」也作「鳥面鵠形」。
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虐政
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殘暴苛刻的政治。《孟子．公孫丑上》：「民之憔悴於虐政，未有甚於此者也。」《史記．卷三．殷本紀》：「當是時，夏桀為虐政淫荒，而諸侯昆吾氏為亂。」
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直是
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1.竟是。宋．向滈〈南鄉子．臨水窗兒〉詞：「受盡孤悽，極目風煙說與誰。直是為他憔悴損，尋思。」
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荊杞
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3.比喻奸臣、小人。《文選．阮籍．詠懷詩一七首之三》：「繁華有憔悴，堂上生荊杞。」
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慘綠愁紅
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經風雨摧殘的落花敗葉。宋．柳永〈定風波．自春來〉詞：「自春來、滲綠愁紅，芳心是事可可。」宋．張孝祥〈減字木蘭花．枷花搦柳〉詞：「慘綠愁紅，憔悴都因一夜風。」也作「愁紅慘綠」。
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毀容
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2.哀戚憔悴的面容。《後漢書．卷八三．逸民傳．戴良傳》：「及母卒，兄伯鸞居廬啜粥，非禮不行；良獨食肉飲酒，哀至乃哭，而二人俱有毀容。」
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枯瘠
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枯槁貧瘠。宋．陸游《老學庵筆記》卷一○：「予頃在南鄭，見一軍校，火山軍人也。言火山之南，地尤枯瘠，鋤钁所及，烈焰應手涌出。」《聊齋志異．卷一．瞳人語》：「許時不窺園亭，珍珠蘭遽枯瘠死。」
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飢寧擇食
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此處所列為「飢不擇食」之典源，提供參考。 ＃《孟子．公孫丑上》1>夏后、殷、周之盛，地未有過千里者也，而齊有其地矣；雞鳴狗吠相聞，而達乎四境，而齊有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能禦也。且王者之不作，未有疏於此時者也；民之憔悴於虐政，未有甚於此時者也。飢者易為食，渴者易為飲。孔子曰：「德之流行，速於置郵而傳命。」當今之時，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。故事半古之人，功必倍之，惟此時為然。 〔注解〕
(1) 典故或見於《五燈會元．卷五．丹霞天然禪師》、《五燈會元．卷一一．神鼎洪諲禪師》。〔參考資料〕 ■《五燈會元．卷五．丹霞天然禪師》訪龐居士，見女子靈照洗菜次，師曰：...
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逐浪隨波
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此處所列為「隨波逐流」之典源，提供參考。 《史記．卷八四．屈原列傳》屈原至於江濱，被髮行吟澤畔。顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：「子非三閭大夫歟？何故而至此？」屈原曰：「舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。」漁父曰：「夫聖人者，不凝滯1>於物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜而自令見放為？」屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎！」 〔注解〕
(1) 凝滯：停滯不動。
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