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既往不咎
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春秋時，孔子有個學生名叫宰我，能言善道。有一天，魯哀公問宰我：「土地神的牌位要用什麼木材比較好？」他回答說：「可以參考古人的作法，像夏朝時是用松木，殷商時期多用柏木，而周朝一般都是用栗木，意思是要讓人民『戰栗（通「慄」）』。」孔子後來聽到宰我這番話，覺得他隨便猜測古人的用意，毫無根據，十分不妥當，就說：「已做過的事就不便再解說了，已經完成的事也不便再挽救，而對已經過去的事更不便再去追究是非。」意思是要宰我說話小心，對沒有把握的事不要亂加臆測。「既往不咎」就是出自典源文中的一個成語，表示對過去的錯誤不再追究責難的意思。
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顛沛流離
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通為齊王韓信分析天下局勢，說到劉邦和項羽相爭多年，造成人民慘死，流亡離散荒野。因而建議齊王韓信發揮手握重兵的影響力，進而與楚、漢三足鼎立。〈薛宣傳〉內容則是表述漢成帝責備薛宣在六年宰相任內，怠忽職守，導致國家穀倉空虛，使得百姓挨餓，流亡離散各地，幾萬人因此生病而死。後來「顛沛」和「流離」被合用成「顛沛流離」，用來形容生活困迫不安，四處流浪。
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秉
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1.用手執握。《文選．古詩十九首．生年不滿百》：「晝短苦夜長，何不秉燭遊！」
3.主持、掌握。《詩經．小雅．節南山》：「秉國之均，四方是維。」《新唐書．卷八四．李密傳》：「（王儒信）勸讓自為大冢宰，總秉眾務，收密權。」
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摻
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持、握住。《詩經．鄭風．遵大路》：「遵大路兮，摻執子之袪兮。」唐．李白〈感時留別從兄徐王延年從弟延陵〉詩：「摻袂何所道，援毫投此辭。」
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言不由衷
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「言不由衷」原作「信不由中」，指誠信不由中，信，人言也，亦言不由中意。春秋初年，周平王性格軟弱，王室政權完全掌握在諸侯國的鄭武公和其子鄭莊公手裡。對於這樣的情況，周平王常常覺得不安，所以想將部分權力轉移到虢公手上。鄭莊公得知後，前往質問，周平王懾於莊公的氣勢，只好趕緊否認，並且與鄭國交換人質以示誠信。但平王死後，桓王繼位，便真地將政權移轉到虢公手裡。鄭莊公大為憤怒，於是強奪了周朝兩座城池所收成的作物以示報復。周、鄭兩國從此交惡。史家對這件事的評論是：如果承諾不是發自於內心，即使強留人質作為抵押，仍然無法保證彼此能信守約定。但如果行事能秉持忠恕之道，遵循禮法，即使沒有任何抵押物，也不會破壞盟約。...
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如虎添翼
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「如虎添翼」意指本就兇猛威武的老虎，若添上了翅膀，將變得更加神勇無敵，此語見於諸葛亮所撰著的兵書《將苑》。《將苑》一書，內容主要論述用兵領將的謀略與技巧，〈兵權〉為其首篇，主要談論將領掌握兵權的重要性。所謂兵權，就是將帥統率三軍的實際權力。軍隊中的將領若能執管兵權，掌握操控軍隊的威勢，如此統兵馭將，將如猛虎插上雙翅，可以翱翔於天下各方，無論遇到什麼狀況，都能靈活而充裕地因應。反之，則如魚、龍離開了江海湖泊，再也無法遨遊嬉戲於浪濤之上。諸葛亮文中以「譬如猛虎，加之羽翼」比喻將帥掌有兵權，能依自己的意志指揮軍隊，使軍力發揮到極限，使戰力更加強盛。後來「如虎添翼」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻強...
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胸有成竹
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本指畫竹之前，心中早已有了竹子的完整形象。後比喻計畫周詳，有成功的把握。語本宋．晁補之〈贈文潛甥楊克一學文與可畫竹求詩〉。[例]對這場比賽，他早已胸有成竹，一定可以獲勝。
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三顧茅廬
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指漢末劉備往訪諸葛亮，凡三次，才得見。◎語本三國蜀．諸葛亮〈前出師表〉。後用「三顧茅廬」比喻對賢才真心誠意的邀請、拜訪。
△「初出茅廬」
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瑜
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1.美玉。《楚辭．屈原．九章．懷沙》：「懷瑾握瑜兮，窮不知所示。」
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浮光掠影
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比喻事物稍縱即逝，難以把握。[例]富貴功名如浮光掠影，轉眼成空。
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貓頭鷹博士