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多元文化主義
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多元文化主義（Multiculturalism）係指一個國家或社會中不同文化群體以及不同族群之間彼此保持其獨特的文化，相互尊重，和諧共處，甚至欣賞其各別差異，而該國家、社會也不以任何一個文化作為主導性的文化，強調文化的多樣性。(註1)自１９７０年代開始，新的、更符合全球多數國家之人群組成特性的社會意識與價值逐漸抬頭、興起，這便是「多元文化主義」。多元文化主義者以「沙拉碗」以及「馬賽克」作為其比喻，來說明社會中的人群組成方式：一個國家或社會由各式不同文化背景的人群所組成，這些來自不同文化背景的人群並不需要「熔」成同一種顏色...
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豺狼當道
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「豺狼當道」原作「豺狼橫道」。「豺狼」是兩種貪狠殘暴的野獸，用來比喻狠毒的惡人。《漢書．卷七七．蓋諸葛劉鄭孫母將何傳．孫寶》中記載，漢成帝時，侯文因為性情剛正，不願與他人同流合汙，因此常以身體不適為由，不願出來當官。當時京城首長孫寶很欣賞他，與他結為布衣交後，任他為東部督郵，糾舉轄區內不法之事。有一天，孫寶問他：「現在要開始剷除惡人，轄區內有這樣的人嗎？」侯文回答：「有，霸陵杜穉（ㄓˋ）季。」孫寶因為和杜穉季有淵源，不想辦他，便問：「還有誰嗎？」侯文說：「豺狼橫道，不宜復問狐狸。」意思是豺狼橫行，要抓就要先抓為害最大的，其他小狐狸不必先費心。指除害要先從大害著手，所以這裡侯文用「豺狼」比喻杜穉...
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名實相符
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要化解他和郗慮之間的怨仇。說他們本來交情很好，結果因為一點小事而互相陷害，實在是不值得。以前兩人互相欣賞，惺惺相惜，怎麼會變成現在這樣呢？希望他們能重修舊好。曹操信中提到，孔融曾盛讚郗慮的學識，說他的學問是「名實相副」，和傳聞中的一樣好，絕不虛假。後來「名副其實」這句成語就從這裡演變而出，指名聲或名稱與實際相符合。
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智力多元論
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nce）係指辨識方位判斷距離遠近之能力。音樂智力（musical intelligence）係指音樂欣賞及表達之能力。體能智力（bodily-kinesthetic）係指支配肢體以達成精密作業之能力。社交智力（interpersonal intelligence）係指了解他人並與他人建立合作及親密關係之能力。自知智力（intrapersonal intelligence）係指了解自己之優缺點及動機、興趣、內在慾望等，進而選擇適合自己之目標並付諸行動追求實現之能力。自然智力（naturalist intelligence）...
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賞析
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欣賞、分析。如：「杜詩賞析」。
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知性之旅
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指富於知性及教育性的旅遊方式。如賞鳥、考察地質、欣賞古蹟、建築、風土人情等。這類旅遊方式通常會有專業人員隨行作解說，以使參加成員有更多收穫。如：「隨著環境保護意識和專業領域知識的普及，知性之旅已逐漸取代以往走馬看花的旅遊方式。」
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李幼鸚鵡鵪鶉
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自立晚報』、『世界電影』以及香港的電影雜誌『電影雙週刊』。八○年代後作品大多在『民生報』、『Fa電影欣賞雜誌』、以及長達三年『時報週刊』的「錄影帶消息」專欄。他亦曾任金穗獎、金馬獎、國片輔導金評審委員及國際電影節選片策劃人，1993年完成第一部綠影帶VHS作品《生活像電影－關於奧黛麗˙赫本的二三事》，之後短片影像創作不斷，2005年的新作為《鸚鵡，鵪鶉》。1999年時，法國藝術家西希勒柏弟來台時激發了李幼新的靈感，二人之後在西希勒柏弟的新書中合作。李幼新現為全職的影評人，近年來長期擔任『破』週報以及『世界電影月刊』的專欄...
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自我陶醉
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沉浸在自我欣賞的境界中。如：「他的琴藝雖然普通，但卻自我陶醉，以為自我造詣很高。」
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李幼新
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自立晚報』、『世界電影』以及香港的電影雜誌『電影雙週刊』。八○年代後作品大多在『民生報』、『Fa電影欣賞雜誌』、以及長達三年『時報週刊』的「錄影帶消息」專欄。他亦曾任金穗獎、金馬獎、國片輔導金評審委員及國際電影節選片策劃人，1993年完成第一部綠影帶VHS作品《生活像電影－關於奧黛麗˙赫本的二三事》，之後短片影像創作不斷，2005年的新作為《鸚鵡，鵪鶉》。1999年時，法國藝術家西希勒柏弟來台時激發了李幼新的靈感，二人之後在西希勒柏弟的新書中合作。李幼新現為全職的影評人，近年來長期擔任『破』週報以及『世界電影月刊』的專欄...
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合作統整閱讀寫作法
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立閱讀學生學習進度有快有慢，每單元結束之後，教師可安排一獨立閱讀時間，學習進度快之學生可利用這段時間欣賞別人之作品或作為自由閱讀之時間；學習進度慢之學生則用以加強尚未完成之作品。 參考書目黃政傑、林佩璇(民85)。合作學習。台北市:五南。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士