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奧古斯特斯特林堡     
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說》，戲劇《茱莉小姐》與帶有社會批評色彩的小說《現實中的烏托邦》。小說集《成婚》的第一部分後來招致褻瀆罪的指控，相關的法院審理流程被後人稱為「《成婚》系列審理」。奧古斯特最後雖然獲無罪開釋，但有關此書的爭議仍持續不斷、對他造成了心理壓力，他在此事件後也一直有受迫害之感。獲釋後的奧古斯特又轉向抨擊由古斯塔夫三世成立的瑞典學院，認定它不過是由一群業餘人士所組成。同時，瑞典皇室也一直試圖影響國會，將他的著作列為禁書。奧古斯特一直在國外待到一八八九年；這段期間她的婚姻趨於緊繃而不穩定的狀態，這也無疑對他文學作品中描寫女性的雛型產...
應風披靡     
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此處所列為「望風披靡」之典源，提供參考。 漢．司馬相如〈上林賦〉（據《史記．卷一一七．司馬相如列傳》引）於是乎崇山巃嵷，崔巍嵯峨，深林鉅木，嶄巖嵾嵯，九、嶭，南山峨峨，巖陁甗錡，嶊崣崛崎，振谿通谷，蹇產溝瀆，谽呀豁閜，阜陵別島，崴磈瘣，丘虛崛，隱轔鬱，登降施靡，陂池貏豸，沇溶淫鬻，散渙夷陸，亭皋千里，靡不被築。掩以綠蕙，被以江離，糅以蘪蕪，雜以流夷。尃結縷，欑戾莎，揭車衡蘭，稿本射干，茈薑蘘荷，葴橙若蓀，鮮枝1>黃礫2>，蔣芧3>青薠4>，布濩閎澤5>，延曼6>太原，麗靡7>廣衍，應風披靡8>，吐芳揚烈9>，郁郁斐斐，眾香發越，肸蠁布寫，晻苾勃。 〔注解〕 (1) 鮮枝：一種香草，可染紅色。...
三辰     
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日、月、星。《左傳．桓公二年》：「三辰旂旗，昭其明也。」南朝梁．沈約〈齊故安陸昭王碑〉：「昭昭若三辰之麗於天，滔滔猶四瀆之紀於地。」
地網天羅     
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此處所列為「天羅地網」之典故說明，提供參考。「羅」，是捕鳥的網子。天上地下都布滿了網子，表示被嚴密地包圍，難以逃脫。《大宋宣和遺事．亨集》中，賈奕與李師師本是一對戀人，但因為李師師受到天子寵愛，賈奕不敢冒瀆，只好忍痛和李師師分手。不料賈奕的心情尚未平復，又被高俅陷害，下於獄中，難以逃脫。「纔離陰府恓惶難，又值天羅地網災。」就是形容賈奕命運多舛，一波未平，一波又起。後來「天羅地網」這句成語被用來比喻防範布置得極為嚴密而無法逃脫。另在元．施惠《幽閨記》第二○齣中，主角亦用「離天羅，入地網」形容自己落入山賊之手，逃生無望的處境。
壁畫     
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畫在牆壁上的畫。唐．駱賓王〈四月八日題七級〉詩：「銘書非晉代，壁畫是梁年。」宋．陸游《老學庵筆記》卷二：「江瀆廟西廂有壁畫犢車。廟祝指以示予，曰：『此部家子也。』」
點龍睛     
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此處所列為「畫龍點睛」之典源，提供參考。 ＃晉．王嘉《拾遺記．卷四．秦始皇》1>始皇元年，騫霄國獻刻玉善畫工名裔，使含丹青以漱地，即成魑魅及詭怪群物之象。刻玉為百獸之形，毛髮宛若真矣。皆銘其臆前，記以日月。工人以指畫地，長百丈，直如繩墨。方寸之內，畫以四瀆、五岳、列國之圖。又畫為龍鳳，騫翥2>若飛，皆不可點睛。或點之，必飛走也。始皇嗟曰：「刻畫之形，何得飛走？」使以淳漆各點兩玉虎一眼睛，旬日則失之，不知所在。山澤之人云：「見二白虎，各無一目，相隨而行。毛色相似，異於常見者。」至明年，西方獻兩白虎，各無一目，始皇發檻視之，疑是先所失者，乃刺殺之。檢其胸前，果是元年所刻玉虎。 〔注解〕 (1) ...
政風     
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政治風氣。如：「唯有嚴懲貪瀆，才能有效改善政風。」
強詞奪正     
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舍利神蹟，於是孫權命人建塔十三座，自此篤信佛教。後來孫皓繼位，他暴虐無道，施行苛政，並要拆毀廟宇，褻瀆神佛。眾臣力勸不可，他們認為佛之能力跟其餘眾神不同，且佛塔是先王所建，若輕易拆毀，恐怕會遭到天譴，到時就後悔莫及了。孫皓因此猶豫不決，決定派張昱先去會見僧會，試探他的實力。張昱年輕好辯，又不信鬼神之事，向僧會提出了不少詰難。僧會雖已年老，但面對張昱的詰問仍回答得頭頭是道，使張昱無懈可擊，反被折服，只得回去向孫皓覆命。孫皓知道了僧會的辯才無礙之後，更想見他一面，於是召集了公卿百官，又派人去接僧會入宮。僧會來到宮中之後，孫皓也提出許多問題想要辯倒僧會，他問僧會說：「佛教所宣揚的是什麼道理呢？」僧會...
下交     
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尊貴之人與寒微者交往。《易經．繫辭下》：「君子上交不諂，下交不瀆。」《史記．卷七七．魏公子傳．太史公曰》：「然信陵君之接巖穴隱者，不恥下交，有以也。」
外援     
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外來的援助。《左傳．昭公二十六年》：「國有外援，不可瀆也。」《三國演義》第六○回：「主公何不遣使結好，使為外援，可以拒曹操、張魯矣。」