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莊子
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之犧牛乎？養食之數歲，衣以文繡，以入大廟。當是之時，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無污我。我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉。」 遂終身不復仕，隱居於抱犢山中。但在道教經書中，郤謂莊子拜長桑公子為師，隱於抱犢山修道，後服丹白日升天，補太極闈編郎。莊子學識淵博，交遊很廣，著有《莊子》一書，大旨本於 《老子》，然其要本歸於老子之言，也有自己獨到見解，故其著書十餘萬言，大抵率寓言也。作漁父、盜跖、胠篋，以明老子之術。畏累虛、亢桑子之屬，皆空語無事實。然善屬書離辭，指事類情，用剽剝儒、墨，雖當世宿學不能自...
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汜
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2.不流通的水。《爾雅．釋丘》：「窮瀆，汜。」晉．郭璞．注：「水無所通者。」
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尊崇
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相反詞：冒瀆
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億萬斯年
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語本《詩經．大雅．下武》：「於萬斯年，不遐有佐。」形容時間極為長久。唐．李德裕〈仁聖文武至神大孝皇帝真容讚〉：「四瀆宗海，眾星拱辰，億萬斯年，藻朗日新。」《樂府詩集．卷一一．郊廟歌辭一一．唐享太廟樂章．大定舞》：「億萬斯年，形于律呂。」
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惟利是圖
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一心一意只求利，不顧其他。《抱朴子．內篇．勤求》：「由於誇誑，內抱貪瀆，惟利是圖。」《初刻拍案驚奇》卷二○：「每見貪酷小人，惟利是圖，……此真狼心狗行之徒！」也作「唯利是求」、「惟利是逐」、「唯利是視」、「唯利是從」、「惟利是營」、「唯利是圖」。
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管仲
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管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被髮左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也？自經於溝瀆，而莫之知也。」從孔子的說法以及本文對於管仲性格和形象的評析之後，對於管仲和其成功輔佐齊桓公有了更深層的認識。 參考資料本資料來源為 國立台北教育大學 9402124 丁乃微 〈專書選讀《左傳》：管仲形象研究〉節錄。1.楊伯峻：《春秋左傳注》，台北：洪葉文化，1993。2.《左傳紀事本末》3.《管仲年表》黃金書屋 http://www.angelibrary.com/real/6/020.htm 2008.4.12 ...
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牲禮
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將牲畜宰殺、潔淨後，用來祭祀之禮。《書經．舜典》：「望秩于山川」句下漢．孔安國．傳：「謂五岳牲禮視三公，四瀆視諸侯，其餘視伯子男。」
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佛頭著糞
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在佛像頭上拉糞。語本《五燈會元．卷三．東寺如會禪師》：「公見鳥雀於佛頭上放糞，乃問：『鳥雀還有佛性也無？』師曰：『有。』公曰：『為甚麼向佛頭上放糞？』師曰：『是伊為甚麼不向鷂子頭上放？』」比喻褻瀆美好的事物。《二十年目睹之怪現狀》第四○回：「香奩體我作不來，並且有他的珠玉在前，我何敢去佛頭著糞。」
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洑
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潛流在地下的。如：「洑流」。唐．李頎〈與諸公遊濟瀆泛舟〉詩：「洑泉數眼沸，平地流清通。」
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祈請
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1.祈禱請求。《後漢書．卷六．孝順帝紀》：「分禱祈請，靡神不禜。」《晉書．卷一九．禮志上》：「末世信道不篤，僭禮瀆神，縱欲祈請，曾不敬而遠之。」
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貓頭鷹博士