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趨舍異路
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進退的道路不同。漢．荀悅《前漢紀．卷十四．前漢孝武皇帝紀五》：「夫僕與李陵趨舍異路，素非相善也。」宋．周煇《清波別志．卷中》：「而安石蕞爾衰疾，將待盡於山林，趨舍異路，則相煦以濕，不如相忘之為愈也。」
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帖伏
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2.順從、折服。宋．薛季宣〈跋蜡虎圖〉詩：「請君懸之政事堂，坐令帖伏犬與羊。」宋．曾鞏〈程嗣恭祖無頗程博文開封府推官制〉：「慈惠足以煦養惸弱，剛嚴足以帖伏奸強。」
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坐井觀
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小人，而德有凶有吉。老子1>之小2>仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦為仁，孑孑為義，其小之也則宜。其所謂道，道其所道，非吾所謂道也。其所為德，德其所德，非吾所謂德也。凡吾所謂道德云者，合仁與義言之也，天下之公言也。老子之所謂道德云者，去仁與義言之也，一人之私言也。 〔注解〕
(1) 老子：李耳，字伯陽，諡曰聃。生卒年不詳，春秋時楚國苦縣人，曾任周朝守藏室之史。主無為之說，後世以為道家始祖。孔子嘗往問禮。有《道德經》五千餘言。
(2) 小：輕視
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坐井窺
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小人，而德有凶有吉。老子1>之小2>仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦為仁，孑孑為義，其小之也則宜。其所謂道，道其所道，非吾所謂道也。其所為德，德其所德，非吾所謂德也。凡吾所謂道德云者，合仁與義言之也，天下之公言也。老子之所謂道德云者，去仁與義言之也，一人之私言也。 〔注解〕
(1) 老子：李耳，字伯陽，諡曰聃。生卒年不詳，春秋時楚國苦縣人，曾任周朝守藏室之史。主無為之說，後世以為道家始祖。孔子嘗往問禮。有《道德經》五千餘言。
(2) 小：輕視
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跡捕
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尋查線索來追捕。《宋史．卷三三三．單煦傳》：「民以妖幻轉相教授，煦跡捕戮三十餘人。」宋．洪邁《夷堅丙志．卷四．閬州通判子》：「時同郡數家被盜，所失財物甚眾，立賞跡捕，莫能得。」
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貓頭鷹博士