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斯文掃地     
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則見於《漢書．卷三三．魏豹等傳》。魏豹，故魏諸公子。田儋，故齊王田氏後代。韓信，故韓襄王庶出的子孫。班固在為三人寫完傳記後深深感嘆：秦滅六國之後，將六國固有文化和前人功業完全摧毀；至楚漢爭霸之時，豪傑並起，爭奪天下，只有魏豹、田儋和韓信是六國王室之後，然而他們尚未達成復興故國、延續文化的使命，就相繼身亡，這難道不是天意嗎？後來這兩個詞語被合用成「斯文掃地」，用來指禮樂教化的典章制度被毀壞廢棄或文人不受尊重。亦借指文人不顧操守，自甘墮落。
未央     
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3.未央宮的簡稱。參見「未央宮」條。漢．班固〈兩都賦〉：「自未央而連桂宮，北彌明光而亘長樂。」漢．王延壽〈魯靈光殿賦．序〉：「自西京未央建章之殿，皆見隳壞。」
不周     
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3.不合。《楚辭．屈原．離騷》：「雖不周於今之人兮，願依彭咸之遺則。」《文選．班固．典引》：「司馬相如洿行無節，但有浮華之辭，不周於用。」
4.不至。《文選．班固．幽通賦》：「道脩長而世短兮，敻冥默而不周。」唐．李善．注：「曹大家曰：『敻，遠渺也。周，至也。』」《文選．曹植．贈王粲詩》：「重陰潤萬物，何懼澤不周。」
人面獸心     
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「人面獸心」本來是用來形容匈奴文化未開，不懂禮儀。匈奴是秦漢時北方的游牧民族，漢時為了匈奴這個外患，國力造成不少損失，在《漢書．匈奴傳》中，班固寫出對匈奴的鄙視：「夷狄之人貪而好利，被髮左衽，人面獸心。」他認為匈奴是沒有開化的民族，不懂禮儀。表面上看起來像是人，內心卻如野獸一般。後來「人面獸心」被用來形容人凶狠殘暴，如野獸一般。如《官場現形記》第一六回：「你當他做了官，就換了人；其實這裡頭的人，人面獸心的多得很哩！」
不及     
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1.比不上。《文選．班彪．王命論》：「見善如不及，用人如由己。」《文選．班固．典引》：「臣固才朽，不及前人。」也作「不如」、「不若」。
漕     
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1.河渠。《文選．班固．西都賦》：「東郊則有通溝大漕，潰渭洞河，泛舟山東，控引淮、湖。」
墀     
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臺階上的平地。《字彙．土部》：「墀，階上地也。」如：「丹墀」、「玉墀」。《文選．班固．西都賦》：「玄墀釦砌，玉階彤庭。」
摧枯折腐     
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此處所列為「摧枯拉朽」之典故說明，提供參考。「摧枯拉朽」指將已枯朽之事物加以摧毀，是十分容易的事。此語見於班固的《漢書》。班固認為秦朝滅亡，是因為實行焚書坑儒、箝制思想、燒毀兵器等措施，又集權中央，沒有諸侯可以鞏固保衛疆土。於是在建國初期，記取秦朝教訓，分封韓信、彭越、英布等軍功卓越的人為異姓諸侯王，以鞏固政權，這也是漢朝在沒有領土和缺乏武器的情況下，短短五年之內能夠成就帝業的原因。正所謂，在堅硬的金石上雕刻很難，摧毀虛弱勢力極為容易，是受形勢所影響。後來「摧枯拉朽」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻極容易做到，毫不費力。
錯落     
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1.參差相雜的樣子。《文選．班固．西都賦》：「隨侯明月，錯落其閒。」《晉書．卷三六．衛瓘傳》：「奮筆輕舉，離而不絕。纖波濃點，錯落其間。」
左傳     
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作傳，合三十篇，故曰《左氏傳》。”、劉歆劉歆《移太常博士書》：「……及春秋左氏，丘明所修。」、桓譚、班固《漢書·藝文志》著錄有“《左氏傳》三十卷”。班固自注-{雲}-：“左丘明，魯太史”。劉歆亦謂：“《春秋左氏》，邱明所修”。皆以《左傳》出於左丘明錢穆《諸子繫年吳起傳左氏春秋考》。唐朝的劉知幾《史通·六家》亦稱：“左傳家者，其先出於左丘明。”唐朝的趙匡首先懷疑《左傳》不是左丘明所作。此後，有許多學者也持懷疑態度。很多人都認為寫《左傳》的左氏並非左丘...
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