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人生如夢
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人的一生如同一場春夢，短暫而虛幻。如：「人生如夢，財富名聲皆是過眼雲煙，何必汲汲追求？」
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覺我形穢
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02.宋．劉克莊〈顏權縣福清詩卷跋〉：「卷中人皆是邦之勝士，中朝之名流，而竹溪、東澗二賢，余執友也。翰墨精妙，覺我形穢。」
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散亂
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2.分散零亂、不整齊。《紅樓夢》第六二回：「四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂。」
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行為模式
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本身，而非假設、潛在變因的探究，它和著重兒童本身內在因素探究之心理教育模式不同。2.環境中的每個人，皆是一個可處理的個案，此個案可觀察的外顯行為是教師判斷的依據。 內容說明(一)代幣增強代幣增強（token reinforcement）以提供次級增強物的方式（如點數）以使個體達到某些特定目標行為，次級增強物本身可交換其他活動或具體物，代幣增強亦可降低學生不適當（不為人接受）的行為，如學者偉特與艾略特等人所實施之彩券制（response cost lottery），即為典型之代幣增強制，兒童所得之彩券依其行為表現情形而定，...
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正派
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稱人的品行端正。《老殘遊記二編》第六回：「這兩個姑子皆是正派不過的人，與我都極投契。」
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王充
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怒觸不周之山，使天柱折，地維絕；堯時十日並出，堯上射九日等荒誕的故事。而這等書籍傳說，在民間可謂比比皆是。所以王充感到「心濆涌，筆手擾，安能不論？」而論述的方法則是：「論則考之以心，效之以事，浮虛之事，輒立證驗。」（〈對作〉）所以，《論衡》一書的方法可說是講求實踐檢驗的方法。〈薄葬〉篇說：「事莫明於有效，論莫定於有證。空言虛語，雖得道心，人猶不信。」，他接著又說：「唯聖心賢意，方比物類，為能實之。」所以，不但考之以心，考的還要是聖心賢意；效之以事。和西方或者講實驗、或者講上帝的觀點相比，王充繼承了中國文化中這種源遠流長的...
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院轄市
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即「直轄市」。為我國第一層級地方自治團體，由行政院直接管轄。參見「直轄市」條。
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琪花瑤草
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琪、瑤皆是一種美玉。「琪花瑤草」指仙境中的花草，或比喻珍奇的花草。《水滸後傳》第三六回：「走到崗子一看，有座天生石臺，……遍生琪花瑤草。」也作「瑤草琪花」。
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古印度文明
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‧達羅和哈拉巴位於巴基斯坦信德省的摩亨佐‧達羅，和位於巴基斯坦旁遮普省、現在的拉合爾市南邊的哈拉巴，皆是代表印度河文明的兩大城市，其規模壯麗程度要遠遠超過其他的遺跡。這兩個城市從成立到崩解的年代雖尚未被確認，但推測約在西元前三千年左右就有人類在此定居，西元前兩千六百年前時就產生了一規畫而建設的都市，西元前兩千年進入全盛發展期，最後在西元前一千八百年時急速的衰退。 關鍵字中文關鍵字：古印度文明Keyword：Ancient Indian civilization 參考資料曾秉赫(2011)。圖解世界七大古文明(初版)。新北...
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床榻
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一種狹長的床，可坐可躺。《三國演義》第三三回：「時天氣嚴寒，尚見床榻上無裀褥，謂康曰：『願鋪坐席。』」《喻世明言．卷三四．李公子救蛇獲稱心》：「李元酒醒，紅日已透牕前。驚起視之，房內床榻帳幔，皆是蛟綃圍繞。」
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貓頭鷹博士