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席慕蓉
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心裏就有特定的對象了。我希望寫到二十幾封後結集出版。”席慕蓉認為，這些年她之所以能保持旺盛的創作力，皆是因為她內心潛藏著年少情懷，“這種情懷充滿了求知欲，對生命有著無限的熱情。”席慕蓉坦言，詩歌是表達她心裏的感覺，讀者都是她自己，“是我寫給我自己的。這就是文學上的一種創作手法，它們都是我的生命現場，或是我自己的感受，或是我聽到、讀到的。 評價從上世紀70年代開始，席慕蓉創作了許多膾炙人口的情詩。席慕蓉的詩，以男女感情為主要題材，用字用辭淺明、意象明朗、節奏柔美，風格浪漫感性，歷來深受華人地區青年男女讀者、莘莘學子的歡迎與...
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家庭暴力
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家庭暴力（domestic violence）係指家庭成員之間實施的身體或精神上的暴力虐待行為，其相關人範圍包括配偶（舉凡前夫妻、同居人、男女朋友皆是）、親子、手足、姻親等，所指之暴力施加範圍則包含身體、言語、精神、性虐待、經濟控制等皆屬之。註1目錄1 家庭暴力防治法對家庭暴力相關定義2 家庭暴力防治法所指之家庭成員3 家庭暴力類型3.1 身體虐待3.2 情緒虐待3.3 經濟虐待4 參考書目 家庭暴力防治法對家庭暴力相關定義家庭暴力防治法第一條：「本法用詞定義如下：一、家庭暴力：指家庭成員間實施身體或精神上不法侵害之行為...
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共和制
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者或君王，其要求國家元首的遴選需藉由直接選舉或間接選舉產生，且具一定期限之任期，而當前世界大多數國家皆是採行此種體制，如：我國、美國及法國等國家皆採行共和制。（註1） 共和制之原則一、禁止世襲共和國的元首必須要由全體人民直接或間接選舉產生，不可由前任元首逕行指定繼承者，或因任何與前任元首之親屬關係而繼任之情事。如我國之國家元首係由人民直接選舉而產生。二、有限任期共和國的國家元首係透過全體人民直接或間接選舉產生，與君主國之國家元首不同，並非終生職，而有其一定之期限。三、須負責任君主國的國家元首在國家法律上不需負擔任何責任，...
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萬葉
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1.形容樹葉極多。宋．歐陽修〈玉樓春．別後不知君遠近〉詞：「夜深風竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨。」
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百分率
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數，其可看出此出席的程度狀況，或者棒球上常說的打擊率，即為將打出安打數量除以總共的打擊次數，等等比率皆是生活中常見的例子。但在比率上，常用小數點來表示，例如0.35、0.789等等，因為小數點並非最常使用的數字類別，因此則發展出百分率的計算模式，使得一般人讀取資料時能更快掌握到重點，且也不易比較錯誤。 百分率所謂百分率即為將上述求得之比率，再乘以100後所得之結果，值得注意的是，並非莫名乘上一個100，在最後單位的表示上，必須特別註記其為百分率，而其符號為”%”。另一教導方式，為在學生計算比率時，並非用乘以100的模式，...
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生之謂性
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格物致知以成德，二者的變化氣質工夫都有著濃厚的宇宙性，本文亦指出張載、陽明變化氣質的結果與孟子相近，皆是一種冥契的經驗；程頤藉由居敬、窮理與養氣以與天理本性合一，但其變化氣質工夫仍是個體性的；王廷相雖然亦有變化氣質之說，但其在工夫論上十分薄弱，因為其學問基本上是理論的辯難而非成德之學，而其他的元氣論者亦不免有此情形。生之謂性從古至今仍有不同的看法，但似乎有互補的現象。
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李戴張帽
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有「張三李四」，皆非漫然無本。「魯酒薄，邯鄲圍」「罪生甲，旤歸乙」，事機莫測，曷足怪乎！諸老先生乃謂皆是亂說，然則聖人何以擇言於芻蕘。 〔注解〕
(1) 典故或見於明．田藝蘅《留青日札．卷二二．張公帽賦》。〔參考資料〕 明．田藝蘅《留青日札．卷二二．張公帽賦》諺云：「張公帽棳在李公頭上。」有人作賦云：「物各有主，貌貴相宜。竊張公之帽也，假李老以戴之，于長隱君乃岸幘而褻禮，木子居士反峨冠而壯儀。」亦可謂善謔者。
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小品
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1.書名。佛教典籍。《小品般若波羅蜜經》的略稱。南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》：「殷中軍讀小品，下二百籤，皆是精微，世之幽滯。」
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軍來將敵，水來土堰
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（諺語）比喻不管遇到任何事情，都自有辦法應付。元．鄭廷玉《楚昭公》第一折：「豈不聞古云：『軍來將敵，水來土堰』？俺這裡有司馬子期、子常、申包胥，皆是南楚有名之將，請將來與他商議，有何不可？」也作「兵來將擋，水來土掩」、「兵來將敵，水來土掩」、「兵來將迎，水來土堰」、「水來土壓，兵至將迎」、「水來土掩，兵到將迎」、「水來土淹，兵至將迎」、「水來土掩，將至兵迎」。
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裙屐少年
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服飾華美的公子哥兒。《北史．卷四三．邢巒傳》：「蕭深藻是裙屐少年，未洽政務，今之所在，並非宿將重名，皆是左右少年而已，三可圖也。」
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貓頭鷹博士