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隕
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2.毀壞。《管子．中匡》：「古之隳國家隕社稷者，非故且為之也。」《淮南子．覽冥》：「庶女叫天，雷電下擊，景公臺隕，支體傷折，海水大出。」
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零星
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零散不成整數。《福惠全書．卷八．錢穀部．漕項收兌》：「米既零星折耗，不免分頭照應，耳目難周。」《紅樓夢》第五五回：「不過零星雜項使費，也滿破三五千兩。」
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大器
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2.寶物。比喻重要的事物。《左傳．文公十二年》：「君不忘先君之好，照臨魯國，鎮撫其社稷，重之以大器，寡君敢辭玉。」《後漢書．卷一三．公孫述傳》：「兵者，帝王之大器，古今所不能廢也。」
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迎合
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1.逢迎，揣測人意而投其所好。《資治通鑑．卷二二○．唐紀三十六．肅宗至德二年》：「於承平之日，無一言以規人主之失，救社稷之危，迎合苟容，以竊富貴。」《文明小史》第二三回：「魏總辦實在看不過，無奈深曉得這位撫臺的意思，正顯得他能吃苦，並非自己不願供給，他今要迎合他的意思，只得如此。」
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賈誼
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，而最重要的是實行禮教。禮教包括兩方面內容，一方面，通過禮教來明尊卑，別上下，「禮者，所以固國家，定社稷，使君無失其民者也。主主臣臣，禮之正也；威德在君，禮之分也；尊卑大小，強弱有位，禮之數也」。另一方面，禮就是愛人，就是施仁政，所謂「君仁臣忠，父慈子孝，兄愛弟敬，夫和妻柔，姑慈婦聽，禮之至也」。 著作賈子新書十卷，共五十六篇：政論散文：《論治安策》、《過秦論》、《論積貯疏》辭賦：《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》、《惜誓》、《旱雲賦》、《虛賦》 評價司馬遷在《史記》中作《屈原賈生列傳》；《漢書》也有《賈誼傳》。後來的文人對他的評...
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倚賴
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依靠、依賴。《晉書．卷五九．東海王越傳》：「朝廷社稷，倚賴於公。」《三國演義》第二○回：「曹丞相乃國之大臣，朝廷所倚賴。」
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倡議
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首先提議。清．侯方域〈于謙論〉：「英宗之北狩也，社稷無主，都城洶洶，廷臣已有倡議南遷者，其不為宋之續也幾希矣。」《二十年目睹之怪現狀》第一八回：「這裡的族長，就是你的大叔公，倡議要眾人分派，派到你名下要出一百兩銀子。」
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出生入死
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人從出生到死亡的過程。語出《老子》第五○章：「出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。」後形容不避艱險，將生死置之度外。《舊五代史．卷四六．唐書．末帝本紀上》：「我年未二十從先帝征伐，出生入死，金瘡滿身，樹立得社稷，軍士從我登陣者多矣。」《三國演義》第一三回：「吾等出生入死，身冒矢石，功反不及女巫耶？」
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處罰
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懲罰。《漢書．卷八六．師丹傳》：「知丹社稷重臣，議罪處罰，國之所慎。」
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兵連禍結
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是為下策。秦始皇不忍小恥而輕民力，築長城之固，延袤萬里，轉輸之行，起於負海，疆境既完，中國內竭，以喪社稷，是為無策。……」 〔注解〕
(1) 約齎：輕裝。齎，音ㄐ｜。
(2) 罷耗：疲勞耗弱。罷，通「疲」，音ㄆ｜ˊ。
(3) 創艾：因受懲治而畏懼。艾，通「乂」，音ㄞˋ，懲戒。
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