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祝嘏
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1.古代稱負責宗廟祭祀的執事。《禮記．禮運》：「祝以孝告，嘏以慈告。」唐．孔穎達．正義：「言祝嘏於時以神之恩慈而告主人。」《孔子家語．卷七．禮運》：「諸侯祭社稷宗廟，上下皆奉其典，而祝嘏莫敢易其常法。」
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重鎮
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2.掌握兵權，地位重要的大臣。《三國志．卷六一．吳書．潘濬陸凱傳．陸凱》：「中常侍王蕃黃中通理，處朝忠謇，斯社稷之重鎮，大吳之龍逢也。」《新唐書．卷一五八．列傳．韓弘》：「二父居重鎮，我以孺子又當執金吾職乎？」
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曠世奇才
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當世罕見的卓越人才。明．屠隆《綵毫記》第一八齣：「李公曠世奇才，正宜匡扶社稷。」也作「曠世逸才」。
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旁午
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3.四面八方。《洛陽伽藍記．卷一．永寧寺》：「爾朱榮不臣之跡，暴於旁午，謀魏社稷，愚智同見。」宋．劉克莊〈運糧行〉：「縣符旁午催調發，大車小車聲軋軋。」
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銘心鏤骨
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上下一心
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大家團結一致，同心協力。《韓詩外傳》卷六：「故近者競親，而遠者願至，上下一心，三軍同力。」《晉書．卷四六．列傳．劉頌》：「上下一心，愛國如家，視百姓如子，然後能保荷天祿，兼翼王室。」也作「上下同心」。
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陳倉暗度
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釁起蕭牆
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此處所列為「禍起蕭牆」之典源，提供參考。 《論語．季氏》季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子曰：「季氏將有事於顓臾。」孔子曰：「求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？」冉有曰：「夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。」孔子曰：「求！周任有言曰：『陳力就列，不能者止。』危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？」冉有曰：「今夫顓臾，固而近於費。今不取，後世必為子孫憂。」孔子曰：「求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞『有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。』蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則脩文德以...
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馬首前瞻
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此處所列為「馬首是瞻」之典源，提供參考。 《左傳．襄公十四年》夏，諸侯之大夫從晉侯伐秦，以報櫟之役也。晉侯待于竟，使六卿帥諸侯之師以進。及涇，不濟。叔向見叔孫穆子，穆子賦〈匏有苦葉〉。叔向退而具舟。魯人、莒人先濟。鄭子蟜見衛北宮懿子，曰：「與人而不固，取惡莫甚焉！若社稷何？」懿子說。二子見諸侯之師，而勸之濟，濟涇而次。秦人毒涇上流，師人多死。鄭司馬子蟜，帥鄭師以進，師皆從之，至于棫林，不獲成焉。荀偃1>令曰：「雞鳴而駕2>，塞井夷竈3>，唯余馬首是瞻！」 〔注解〕
(1) 荀偃：？∼西元前５５４，字伯游，春秋時晉國大夫。厲公時為佐上軍，與欒書弒厲公。悼公時將中軍，攻秦伐楚。平公三年，齊伐魯，...
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蕭牆禍起
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此處所列為「禍起蕭牆」之典源，提供參考。 《論語．季氏》季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子曰：「季氏將有事於顓臾。」孔子曰：「求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？」冉有曰：「夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。」孔子曰：「求！周任有言曰：『陳力就列，不能者止。』危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？」冉有曰：「今夫顓臾，固而近於費。今不取，後世必為子孫憂。」孔子曰：「求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞『有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。』蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則脩文德以...
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