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蛇影杯弓     
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：『物惡能傷公！公自傷也。此所謂澤神委蛇者也，唯霸主乃得見之。』於是桓公欣然笑，不終日而病愈。」予之祖父郴2>，為汲令3>，以夏至4>日詣見5>主簿6>杜宣7>，賜酒，時北壁上有懸赤弩8>，照於杯，形如蛇，宣畏惡之，然不敢不飲，其日，便得胸腹痛切，妨損飲食，大用羸露9>，攻治萬端10>，不為愈11>。後郴因事過至宣家，闚視12>，問其變故，云：「畏此蛇，蛇入腹中。」郴還13>聽事14>，思惟良久，顧15>見懸弩，必是也。則使門下史將鈴下16>侍徐扶輦載宣，於故處設酒，盃中故復有蛇，因謂宣：「此壁上弩影耳，非有他怪。」宣遂解，甚夷懌17>，由是瘳18>平，官至尚書，歷四郡，有威名焉。 〔注解〕 ...
同年     
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3.科舉時代稱同榜或同一年考中者。[例]祖父和張爺爺是同年，兩人對八股文都頗有研究。
范曄     
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范曄（398年－445年），字蔚宗，南朝宋國政治家，歷史學家，《後漢書》作者。祖籍順陽（現河南省淅川），生於山陰（現浙江省紹興）。目錄1 生平2 觀點3 著作4 評價5 相關教學資源 生平范曄出生於士族家庭。高祖范晷為西晉雍州刺史。曾祖范汪仕東晉，官至晉安北將軍、徐兗二州刺史，封爵武興縣侯。祖父范寧任臨淮太守、豫章太守。父范泰為中書侍郎，桓玄執政時被廢黜。曾祖范汪「博學多通，善談名理」，撰有《尚書大事》20卷、《范東陽方》105卷等。祖父范寧作《春...
沙特     
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關於沙特(Jean-Paul Sartre)‧生平簡介：沙特(Jean-Paul Sartre)，法國哲學家、文學家、存在主義代表人物，其作品《存在與虛無》為存在主義高峰之作。1905年生於法國，海軍軍官家庭，幼年喪父寄居外祖父家。巴黎高等師範學校哲學系畢業，德國法蘭西學院哲學系畢業。曾任教高中、當選世界和平理事會理事。　　1940年二次世界大戰遭德軍俘虜入集中營，次年逃出，參加左派知識份子抵抗運動。　　1964年瑞典文學院曾決定授贈沙特諾貝爾文學獎，但被其本人拒絕。　　1980年病逝巴黎。‧沙特的存在主義哲學思想簡介：...
目染耳濡     
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此處所列為「耳濡目染」之典故說明，提供參考。「耳濡目染」原作「目擩耳染」。唐代時，虔州長史房啟因病去世，文學家韓愈為他撰寫墓誌銘，講述他生前的種種事蹟。房啟的身世顯赫，曾祖父與祖父都做過宰相，父親也擔任過祕書少監等職務。韓愈說他在這樣的環境中長大，受到父祖輩的影響，聽熟了、看慣了應有的做人處世態度，而養成高尚的品行與才能。後來「耳濡目染」這句成語就從原文的「目擩（ㄖㄨˋ）耳染」演變而出，形容經常聽到、看到而深受影響。
葛洪     
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目錄1 生平2 思想觀點3 評價4 資料來源 生平字稚川，自號抱朴子，丹陽句容人(句容即江蘇省句容縣)。生卒年不詳，約生於魏齊王嘉平二年，約卒於東晉成帝咸和五年(約西元二五○年─三三○年)，年八十一歲。先祖世代為宦，祖父葛系，封吳壽縣侯。父親葛悌，入晉遷至太中大夫。然而葛洪十三歲時，父親去世，家境貧困，因此不得不親自下田耕作。不過家貧不影響他求知的熱切，因此時常到處跟人借書。除了讀六經諸史、百家之書等，研究儒學外，他尤好神仙導養之術。在西晉惠帝太安年中，葛洪因精通武藝，被徴召為義軍將兵都尉，事成後就回到故鄉，不再接受朝廷...
好男不吃分家飯，好女不穿嫁時衣     
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（諺語）比喻人有志氣，不靠父母餘蔭度日。《儒林外史》第一一回：「小姐道：『好男不吃分家飯，好女不穿嫁時衣。』依孩兒的意思，總是自掙的功名好，靠著祖父，只算做不成器！」也作「好男不吃婚時飯，女子不著嫁時衣」。
創痛     
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傷痛。如：「祖父突然去世，帶給他無比的創痛。」
南極騰輝     
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祝福男性長輩如南極星般福壽綿長的生日賀詞。如：「經理的祖父過九十歲大壽，公司以題有『南極騰輝』的匾額作為賀禮。」
歐陽子     
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目錄1 生平：2 創作特色：3 文學評價：4 著作： 生平：歐陽子，本名洪智惠，1939年4月9日生於日本廣島，原籍臺灣省南投縣。。她的祖父洪火煉，原是臺灣的一位知名人士，日本佔據臺灣時期，把兒子洪遜欣（歐陽子的父親）送到日本東京帝國大學讀法律。洪遜欣畢業後留在日本，在廣島任職。後洪遜欣調去崗山工作，全家移居崗山，這才避免了1945年原子彈轟炸廣島的災難。抗戰勝利後，歐陽子隨父親一家返回光復後的臺灣。歐陽子在臺北第一女中讀書時，便開始對文學發生興趣，13歲就在報刊上發表散文，16歲開始寫詩。1957年秋天進入臺灣大學外文...
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