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第三世界     
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第二次世界大戰後除美國、蘇聯等資本主義或共產主義工業化國家外的第三國際勢力。大戰後，許多新興國家為了應付共同的難題，在國際事務上漸行合作，遂形成一新勢力集團，而拉丁美洲一些舊時獨立的國家因立場相近，也加入此集團。[例]西元1955年，亞、非新興的開發中國家在萬隆舉行亞非會議後，出現第三世界的名稱。
兩難     
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左右為難，這樣或那樣都感到為難。[例]兩位摯友起了爭執，各有各的立場，彼此僵持不下，讓他調解起來，陷入兩難的困境。
放下身段     
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軟化自己的立場，放棄原有的矜持。如：「如今形勢不同，經理也只好放下身段去求老王幫忙了。」
斷章取意     
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求焉」，指的是春秋時代的人，在外交場合或日常生活中，常會截取既有詩篇中一部分的句義來表達自己的意志與立場。例如《左傳．襄公十四年》載：晉、魯等國攻打秦國，軍隊至涇水，大家為是否渡河而猶豫不決，晉國大夫請魯國大夫孫叔豹表示意見，孫叔豹就賦了〈匏有苦葉〉，這首詩現存《詩經．邶風》中，首章是：「匏有苦葉，濟有深涉；深則厲，淺則揭。」原詩是刻畫一位待嫁女子決意出嫁的心情。但這當然不是孫叔豹想要表達的意思，他只是借以表示，無論水深水淺，一定要渡過河去。這種「賦詩斷章」的方式，在《左傳》中屢見不鮮，所以盧蒲癸才會有「賦詩斷章，余取所求焉」的說辭。後來「斷章取義」這句成語就從這裡演變而出，原專指截取《詩經》...
公民教育     
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造他們自己的社群（包括學校）及社會。由公民教育建立在對公民概念的理解，傳統以國家、民族為中心或以國家立場國民教育的狹隘視野，因全球化和世界公民教育的發展而有所擴張。和公民的概念特性一樣，公民教育也是跨學科、跨領域的概念，在內容上需要參考社會學、法學、倫理學、政治學等人類文明的基礎，不應將公民教育簡化成「公德教育」（因為現代公民教育以個人權利為本位），不應將公民教育窄化至「關於國民的教育」等傳統說教表述。執政者與公民社會間力量的不均等是延緩民主發展的重要因素，缺乏活動力的公民社會容易滋養威權體制的壯大。選民及一般人民的公民...
朝楚暮秦     
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此處所列為「朝秦暮楚」之典故說明，提供參考。(一)〈海陵集序〉是晁補之重要的文論之一，其中「朝秦而莫楚」句，源於戰國時秦、楚為兩個敵對的大國，地處兩者間的韓、趙、魏等弱小國家，為了在夾縫中求生存，立場搖擺，一下以秦國為侍奉的對象，一下又依附於楚國。當時的說客策士，也沒有尊君愛國的觀念，為了自身的利益，在各國間遊走不定。晁補之認為這樣的風氣，連帶的影響了當代文風，戰國時的文人，不像春秋時代文人那樣具有以尊君愛民為職志的胸懷，因此文章不再富含義理，而且出現許多誇大虛浮的部分。但雖如此，因為距離夏、商、周及春秋時代未遠，整體看來，戰國時代的文章仍是值得欣賞。後來「朝秦暮楚」這句成語從典源中摘出，用來...
搖擺不定     
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2.意念或立場等游移、變動不確定。如：「政府的政策若搖擺不定，百姓將無所適從。」
自我區隔化_（differentiation_of_the_self）     
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程，也就是意識不到自己還可能有其他的選擇，而只是憑感情用事，缺少理智的信念和判斷，無法對事物有清楚的立場。一個健全的人需同時擁有對家族的隸屬感，及脫離家族的個體感。當自我區隔化程度愈高時,個體愈能在追求獨立自主與依賴他人之中取得平衡，且為自己的認知和情感負責。 關鍵字中文關鍵字：自我區隔化英文關鍵字：differentiation of the self 參考資料1. Bowen, M. (1978). Family therapy in clinical practice. NY: Jason Aronson.2. 程...
手球     
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中間休息10分鐘。在長40公尺、寬20公尺的場地兩端各設一球門，球門高2公尺、寬3公尺，兩隊處於相對立場，各以攻守技術與戰術為手段，而以得分多寡來判定勝負；控球方以手進行傳、接、運球及射門等動作，隊友之間則運用牽制、擋人、切入等戰術的配合，試圖突破防線，將球擲入對隊球門得分，以爭取比賽勝利。而防守隊員則以壓制、攔截、封擋等個人技術為基礎，透過小組的補位聯防，構成團隊防守陣容，以阻止攻隊射門得分。
敵對     
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彼此因利害相衝突，或所據立場不同，而採取的一種對抗，甚或仇視的態度。如：「辯論比賽時，敵對的雙方必須保持優良的風度。」
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