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乞丐
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2.靠討飯、要錢過活的人。《太平廣記．卷一二六．蕭懷武》：「至于深坊僻巷、馬醫酒保、乞丐傭作及販賣童兒輩，並是其狗。」明．謝肇淛《五雜組．卷五．人部一》：「京師多乞丐，……，大抵遊手賭博之輩，不事生產。」也稱為「乞兒」。
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國立崇實高工
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，男生中年長者從軍，年幼者及女生分班上課。當時另有海南島轍軍之瓊州中學師生亦加入本校，以養以教，規模肇開，後因澎湖各項資源匱乏，師生生活隔外艱苦,在苑校長覺非奔波下，遂於四十二年二月十二日播遷員林。三月九日，奉部令易名為「教育部特設員林實驗中學」，該年七月，豫衡聯中由越返台，四十三年二月，大陳島中正中學，及陸續來台的泰滇緬區及中部當地學生，亦分發或考入本校，師生住校，真如校歌所謂「四海俊彥集一堂，朝夕絃頌從無爽」。四十三年七月，改隸臺灣省政府教育廳，易名為「臺灣省立員林實驗中學」。遷臺之初，仍沿舊制，設有初、高中、師範部...
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爛額焦頭
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十分窘迫難堪或困苦疲勞。見「燋頭爛額」條。如：「同學們為了準備期末考試，忙得爛額焦頭。」唐．盧肇〈海潮賦後序〉：「而又爛額焦頭，方思馬褐，捉襟見肘，久困牛衣。」《東周列國志》第三六回：「官人遇火者，爛額焦頭，逢兵者，傷肢損體，哀哭之聲，耳不忍聞。」
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結局
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相反詞：開始、肇端
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前度劉郎
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東漢永平年間，劉晨、阮肇在天台山遇仙人，還鄉後二人於太康年間重入天台山的故事。見南朝宋．劉義慶〈幽明錄〉。後稱去而復來的人為「前度劉郎」。唐．劉禹錫〈再遊玄都觀〉詩：「種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。」《兒女英雄傳》第二八回：「安公子是前度劉郎，何小姐是司空見慣，倒也用不著十分羞澀，便舉案齊眉，同吃了一頓飯。」
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掩惡揚善
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苦主
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被害人的家屬。[例]這場車禍的苦主，堅持對肇事者提出告訴。
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絣
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3.纏、綑。《水滸傳》第二○回：「身穿一領黑綠羅襖，下面腿絣護膝。」《喻世明言．卷一五．史弘肇龍虎君臣會》：「罪人入獄，教獄子絣在廊上。」
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孝養
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1.盡孝奉養父母。《書經．酒誥》：「肇牽車牛遠服賈，用孝養厥父母。」《漢書．卷四．文帝紀》：「今歲首，不時使人存問長老，又無布帛酒肉之賜，將何以佐天下子孫孝養其親？」
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顧亭林
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不合，則即坊肆中發書而對勘之。」可見其認真嚴謹。著有《亭林文集》、《日知錄》、《天下郡國利病書》、《肇域志》、《音學五書》等，於乾嘉考證學有典範性之意義。【歸奇顧怪】當顧炎武還住在昆山的時後，與同里的歸莊交情很好，兩人砥性立節，常做出一些違反社會常態的舉止來，當時的人都認為他們是狂人，因此有「歸奇顧怪」之稱謂出來。歸莊縱覽六藝百家之書，又善寫擘窠大字，曾自稱「歸乎來」「普明頭陀」。明亡後與顧炎武起兵，事敗後歸隱。他的怪異，可在他的草堂大門前的對聯，可見一班。「兩口寄安樂之窩，妻太聰明夫太怪；四鄰皆幽靈之宅，人何寥落鬼何多...
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