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關羽     
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偵緝總警長黎兆在雜差房內供奉關帝君神位,以示忠於職守,祈求庇祐,得以順利破案,維持治安時能勇武表現。自此,其他警署的刑事偵緝部相繼彷效,使到這個民間信仰帶進香港警隊,英國、印度籍等外籍警員亦有入鄉隨俗,與其他華人同僚一同向關帝燒香,以示團結一致http://www.police.gov.hk/offbeat/783/chi/f02.htm 警隊今昔-關帝《警聲》第783期,2004年9月8日。除上述原因外,若有人員將快升級、或已升級、調動以及節日時期,皆會進行供奉儀式。港英時期,警隊記者會常以供奉關帝的神桌作為背景。時至...
膽識     
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膽量與見識。《三國演義》第七六回:「孤用兵三十餘年,未敢長驅逕入敵圍。公明真膽識兼優者也。」《紅樓夢》第一六回:「自此鳳姐膽識愈壯,以後有了這樣的事便恣意的作為起來,也不消多記。」
節制     
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1.指揮管轄。《五代史平話.梁史.卷上》:「自此鄆、齊、曹……十四個州府,皆受朱全忠節制。」《西遊記》第四○回:「你等既受他節制,常在他洞下,可知他是那裡妖精,叫做甚麼名字?」
一念之差     
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「一念」,是指心中的念頭。「一念之差」這個成語的意思是指:一個念頭的差錯。在宋朝蘇軾的〈次韻致政張朝奉仍招晚飲〉詩中即可看到「一念差」的用法:「我本三生人,疇昔一念差。前生或草聖,習氣餘驚蛇。」意思是說他三生都是人,因一念之差,未能得道。前輩子或許是張旭,所以書法還留點放縱的習氣。後來「一念之差」可能就是出自此處,用來指一個念頭的差錯。如宋.陸游〈丈人觀〉詩:「我亦宿誦五千文,一念之差隨世紛。」又如《警世通言.卷三五.況太守斷死孩兒》:「這般會合,那些個男歡女愛,是偶然一念之差。」
韋應物     
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責,私愛信不愆。  況昔陪朝列,今茲俱海壖。清觴方對酌,天書忽告遷。  豈徒咫尺地,使我心思綿。應當自此始,歸拜雲台前。 送房杭州(孺複)  專城未四十,暫謫豈蹉跎。風雨吳門夜,惻愴別情多。 送陸侍禦還越  居藩久不樂,遇子聊一欣。英聲頗籍甚,交辟乃時珍。  繡衣過舊裏,驄馬輝四鄰。敬恭尊郡守,箋簡具州民。  謬忝誠所愧,思懷方見申。置榻宿清夜,加籩宴良辰。  遵途還盛府,行舫繞長津。自有賢方伯,得此文翰賓。 聽江笛送陸侍禦(同丘員外賦題)  遠聽江上笛,臨觴一送君。還愁獨宿夜,更向郡齋聞。 送丘員外歸山居  郡閣始嘉宴...
林良     
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語推行員到台灣。二十二歲的林良考上了,進入國語推行委員會。林良先是乘船到高雄,搭乘火車一路直達台北,自此落腳台北,從事國語文的推廣工作。之後進入師大國文系就讀,後來進入淡江大學英文系就讀。  來到台北,最初,林良短短在徐州路台大法商學院受訓一個月,之後,長達五十餘年,工作、生活都在台北市南區區域內。家居重慶南路三段,從原本的平房改建成四樓住宅,一直住了下來。林良說,除了改建期間內曾經搬離,可以說沒搬過家,只是房子從矮的拉高了,整建後地方變寬敞。但是這幾十年下來,一家子的累積早已經讓房子滿了。現在的生活,人是和書住在一起的...
廖輝英     
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對女性議題的書寫,此後,她獲得聯合報中篇小說獎的作品「不歸路」也是以都市女性的感情和生活為書寫主軸。自此以後,廖輝英大量創作,而她絕大多數的小說都是以城市紅塵、女性情事作為主題,女主角大多是生活於都會中的新時代知識女性,或者是初離家鄉,來到都會謀生的年輕女子,她們的愛與恨,都在城市這個大舞台中演出。在廖輝英筆下,台灣女性總是從一個個性軟弱的小女子,在重重磨難中努力奮鬥,而擁有自己獨立的人格。所以,有人認為:廖輝英的作品可以說是台灣女性成長小說的代表。廖輝英女士擅於描述台灣女性,她的作品,由《油麻菜籽》出發,陸續描述各時期...
詹冰     
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己翻譯昔日所寫的日文詩。一九六四年,詹冰與錦連、陳千武、林亨泰等人創立「笠」詩社,並發行《笠詩刊》。自此,詹冰戰後的詩活動,便以「笠」為中心,並恢復了旺盛的創作力。隔年,詹冰更出版了第一本詩集《綠血球》,詩評譽為「把光復前的前衛詩精神,帶入光復後開花的第一位詩人」。事實上,詹冰一直認為,寫詩是一條快樂的路,更是「和維納斯的接吻,不能輕易就放棄」。尤其,詹冰的詩充滿知性美,屬於精密計算後的精神結晶,又因為深受日本俳句詩的影響,詩作亦閃亮著詩人的巧智,例如:  銀白色的雲  發射白金線的雨  於是少女的胸裡  就呈現七色焰色...
低聲下氣     
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朱熹論學以居敬窮理為主,集宋代理學之大成。他專為尚未啟蒙的兒童編寫了《童蒙須知》,對於學童日常生活的衣服冠履、語言步趨、灑掃清潔、讀書寫字等言行舉止,都有嚴格的規範要求。其中在〈語言步趨〉篇中提到,為人子弟,要「低聲下氣,語言詳緩,不可高言諠鬨,浮言戲笑」。就是說:作人子弟,要尊敬長上,態度要恭順,聲音要柔和,說話要詳細緩慢,不可以高聲諠譁,誇張嘻笑。「低聲下氣」是直接摘自此處的成語,用來形容說話恭順小心的樣子。
文藝復興     
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十四至十六世紀發源於義大利,有關思想、歷史、藝術等方面的文化運動。中古時期歐洲的政教學術,因受日耳曼民族入侵的破壞、基督教會的壓抑,致使古代希臘羅馬的燦爛文明幾乎湮沒。西元一四五三年東羅馬帝國滅亡後,希臘學者多避難義大利,講授古典文化,文藝復興運動由此發展,自此文學藝術漸及於一般生活及思想,史家以為其時代特徵為人文思想的發揚。
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