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朱西寧     
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極度放慢時間的方式述寫，呈現庶民的文化與生活圖景，並在其中灌注個人畢生思考，討論基督教文明與中國文化融合之可能，可謂其思想之整體表現。 文學觀點以發揚中華文化精髓為己任，並致力於與西學的互通，他說：「今之文學論家多以西洋寫實主義的框架來套量中國現代文學，動輒以反映時 代與社會為放諸四海皆準的要求。不知文學自身即就是發光體，是其照亮時代與社會，豈僅是一面「象喜亦喜，象憂亦憂」，婢學夫人而無主體生命的鏡子？」 著作小說類大火炬的愛 / 短篇 / 重光文藝出版社狼 / 短篇 / 大業書店...
合流教育     
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施上，小學教育階段有「學校選擇權」（school choice）的計畫，以保障學童同等受教權益，以及融合課程的設計，使小學教育活動與學童能力、興趣密切結合。中學教育階段，除學校選擇權外，綜合中學的普及，可以容納各類不同條件及背景之學生，延緩分化教育之實施，並擴充及彈性化中學畢業生升學管道。高等教育階段，除擴增各類大學，增加學生入學機會外，特別注重大學通識教育課程之規劃、以及消除綜合大學與專門、專業大學（學院）之分際，以達整合的效果。而在特殊教育方面亦有廢除普通、特殊雙軌教育制度之呼聲出現。我國政府有鑑於傳統分流教育制度已...
學習障礙兒童的教育安置和教學方法     
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學習障礙兒童的教育安置和教學方法對於學習障礙兒童的教育安置，大概可以分為下列幾個方向:目錄1 一、普通班2 二、學障班3 三、資源班4 一、視覺訓練5 二、聽覺訓練6 三、生理的角度介入7 四、潛能發揮8 關鍵字9 參考資料 一、普通班學習障礙兒童通常被安置在普通班上課有二個理由:1. 基於融合教育的觀點，讓學習障礙的學童有更多的機會學習社會適應。2. 因為大部分學校沒有學習障礙的特殊班或資源班，所以學習障礙的兒童以在普通班就學為最多。 二、學障班將學習障礙兒童集合再一起上課，由專業的特教老師依照鑑定結果，撰寫個別化教學...
版畫教學     
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且效果明顯；其次凸版製作和小學教育中強調的傳統木板較能銜接，至於複雜凹版、平板、孔、石板或拼貼技巧也融合到教學中，因始製作方式可有許多變化。期間亦可安插絹印、石膏板、紙漿版的作法，在套色時以水性顏料為主。儘管素材和做法是多樣的，但是版畫的基本概念仍不可丟失，替代性的簡易素材有時會使版畫失去應有的質感，因此在教學中我通常會讓學生以同一個版製最少二到三張。如果是課後學生用刻印工具做出自己構思的作品，就不限定印量，最好印個十來張，在課堂上因為製作時有時間上的限制，因此至少也都會印出兩三張；但若是用簡單的版畫機製作時則至少要印出...
海角天涯     
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便是其中之一。當時南方有許多歷史悠久的民族，這些地區自秦、漢、三國以來，雖陸續設立郡縣，但與北方仍少融合。直到東晉，因為政治重心南移，南方民族才擴大和北方漢族的接觸及融合。梁朝末年，南方少數民族的首領被稱為「酋豪」或「洞主」，陳武帝在梁末時歷任西江督護、高要太守等職，久居嶺南，與這些少數民族的領袖多有聯繫。所以陳武帝還在梁朝為相時，為鞏固在南方的統治權利，便命徐陵代為致書，邀請這些酋豪洞主及其子弟，到建康當官或做客，同時做為人質。徐陵在文中先寫如今天下無事，自己（陳霸先）位居相位，備極尊榮，追想故人，只可惜一在天涯，一在地角，相隔遙遠，思念卻不得見，因此盼故人或其子弟能來朝中遊宦做客。後來「天...
踢躂舞     
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一種舞蹈。在舞鞋的前端和後跟釘上鐵片，跳舞時上身多保持平穩，偶爾也有拍手、拍身的動作，腳下靈活敏捷，以腳尖、腳掌或腳跟擊地，發出響亮的踢躂聲。起源說法不一，一說源自英格蘭北部的傳統木鞋舞，一說源自墨西哥民間舞蹈。十九世紀，美國的黑人及模仿他們的白人更融合多種舞步，創新風格，使踢躂舞成為一種通俗舞蹈。也作「踢踏舞」。
團隊工作     
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所揭櫫的四大任務：激勵教師全面參與輔導工作，善盡教師教導學生責任；增進教師教學效能與人性化照顧學生，融合輔導理念，全面提升教學品質；彈性調整學校訓輔行政組織運作，為訓輔人員及一般教師規劃最佳互動模式與內涵；結合社區輔導資源，建構學校輔導網絡（王仁宏，2003）。不管學校如何調整其教訓輔組織，或是使用何種教學、管教、輔導理論與方法，所有一切都是為了滿足學生的學習需求。但是，站在不同的角度看事情，一定會有不同的觀察面。例如，注意力缺損過動症的兒童在班級內會被教師認為是影響教室秩序的壞學生，被同學認為麻煩製造者，被家長認為是影...
國際分工     
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分工的一種趨勢。因技術密集產業有勞力需求，勞力密集型產業有技術需求，故未來國際分工的最佳區位時，將會融合兩者。勞力密集型產業所在國在此種趨勢下，須提升技術研發及銷售層面，或由下游組裝提升至上游生產，方能提高其生產地位與產品附加價值。出處：1.趙文丁(2003)：新型國際分工格局下中國製造業的比較優勢，中國工業經濟2003年第8期。2.香港中文大學。延伸閱讀：1.趙文丁(2003)，《新型國際分工格局下中國製造業的比較優勢》，中國工業經濟2003年第8期。
美索不達米亞     
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護私有財產、除終身奴役等重要內容。(註1) 式微西元前七世紀，古波斯帝國統一了整個西亞地區，並進一步融合了希臘、埃及等文明的養分。但隨著其滅亡，巴比倫地區也陷入政治混亂和戰爭的漩渦中，加上環境的荒漠化、楔形文字的失傳，終於使巴比倫文明漸漸消失。(註2) 參考書目註1&註2李鐵匠（2000）。長河落日-重返巴比倫文明，頁74-86。台北：世潮出版
陰陽五行     
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陰陽原指日光的向背，後引申到氣候的寒暖、人體的構造、疾病的發源、天地萬物的形成、宇宙運行的規律等。五行的說法為戰國末年陰陽家鄒衍所創，指木、火、土、金、水等五種天然勢力。鄒衍將陰陽和五行融合後，該學說對中國古代文化影響很大。例如在政治上，君主行事引以為法則，不敢逆天行事；民間命理學家用來推測禍福，預卜吉凶；中國醫學更是以此為基礎，衍生出各種不同的理論。
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