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關漢卿     
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誌。關漢卿既立足於戲劇語言性格化，又博采現實生活中的種種語言素材，包括諺語、俚語、成語、口頭禪等等，融合於作品之中，形成一個自然真切、色彩斑斕的語言世界。這也是關漢卿對元代劇壇的一個突出貢獻。
漢摩拉比法典     
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）（註2）及當時蘇美社會所共同遵守的傳統原則和慣例等編纂為《漢摩拉比法典》，不僅將地方性的法令和條例融合為法典條文，也將過去的判例以明文頒布，使古巴比倫全國法律一致，鞏固其王國，為當今世界上最早有系統且較為完備的成文法典。此法典後來也成為閃米特人其他各族如亞述人、加勒底人和希伯來人制定法律的基礎。而在西元前1663年，埃蘭人（Elam）進攻巴比倫，並將刻著漢摩拉比法典的十杯做為戰利品帶回其位於伊朗西南部的首都蘇薩（Susa）。直至西元1902年由法國人和伊朗人組成的考古隊發現，自此重見於後世。 參考書目註1：通鑑文化編輯...
海洋教育     
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生生活背景，俾能學以致用。G.教材編選應顧及各個年齡的階梯遞進的螺旋關係，並可參酌其他領域及議題加以融合設計。H.可依照需求另編教師手冊，教師手冊應視需要列舉詳盡之活動手冊、參考文獻、視聽教材等資料，以協助教師進行教學。 3.教學方法A.教學應以學生為中心，靈活運用適當的教學策略或方法，提升學生學習興趣與培養主動親近海洋的態度。B.教學目標與活動設計，應兼顧情意、技能及認知的均衡發展，並重視學生個別差異。C.教學活動應與其他相關領域或學校行事活動結合，善用體驗活動或其他生動活潑的方式，強調體驗、省思、實踐的歷程。D.教學...
陳義芝     
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往往是一種對和諧的信仰，對某種生命紀律的信仰……」以林建隆為代表的評選委員會，發現陳義芝的詩作，具有融合/交混（integrade）的特質；意即陳義芝的作品，在以下各方面：中原與邊陲、古與今、雅與俗、個人小我與時代事件、語氣的鬆與緊……等，已有相當可觀的努力與成績。鄭樹森在〈第十六屆時報文學獎決審意見〉中曾特別提出，陳義芝詩中的重要特點：「在語言上，中原普通話與台灣閩南語的揉混，是一個挑戰自己的嘗試。」陳義芝對此評論，有覓得知音之感。而今榮後台灣詩人獎的評委會，也指出他詩中有此--
踢踏舞     
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一種舞蹈。在舞鞋的前端和後跟釘上鐵片，跳舞時上身多保持平穩，偶爾也有拍手、拍身的動作，腳下靈活敏捷，以腳尖、腳掌或腳跟擊地，發出響亮的踢躂聲。起源說法不一，一說源自英格蘭北部的傳統木鞋舞，一說源自墨西哥民間舞蹈。十九世紀，美國的黑人及模仿他們的白人更融合多種舞步，創新風格，使踢躂舞成為一種通俗舞蹈。§英 tap dance 　△踏躂舞
情景交融     
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情感與景象交相融合為一體。多指文學作品而言。如：「這首詩情景交融，極為感人。」
春花秋實     
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《易經》的話說：「聖人備置實物是要讓人使用」。又說「功業尊高盛大，然後可以受人觀仰，而後才能上下交相融合。」天地萬物遵行自然的規律，陰陽自有定則。就如同春天開花，秋天才能收成其果實，有始有終，才有實質的收穫。後來「春華秋實」這句成語就從這裡演變而出。《三國志．卷一二．魏書．邢顒傳》中，劉楨曾經上諫曹植，他認為曹植「採庶子之春華，忘家丞之秋實。」「庶子」、「家丞」皆為邢顒自稱，而「春華」指其文采學問，「秋實」則指其品德情操，這是以「春華」與「秋實」比喻「文」與「質」，文與質各有擅勝。又《顏氏家訓．勉學》中說：「夫學者猶種樹也，春玩其華，秋登其實；講論文章，春華也，脩身利行，秋實也。」也是以「春華...
實驗主義的課程理念     
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分重視學生的興趣與實際身處的學習與生活環境，認為學校課程要以生活為中心，利用活動方式將學生學習的內容融合在活動當中，這樣可以結合學生的校內與校外經驗，達到經驗不斷重新修正、改造的目的，進行課程的規劃與實施。總括來說，實驗主義下的課程組織型態是以活動為主，學生經驗與身處脈絡為課程設計基礎，因此又稱為活動課程或經驗課程。
早期介入－活動本位介入法     
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活動本位介入法在近年來受到了早期療育界的重視，也被認為是對身心障礙者、發展遲緩或者是高危險群幼兒有效的教學方式之一，這樣的介入法，在英、美的學前融合教育當中逐漸被廣為應用。註3因此將早期介入（早期發現早期治療）作為身心障礙幼兒教育之一，可以使身心障礙的學齡前兒童透過適當的教育與醫療介入，減輕或改善其障礙程度，進而增進其適應能力和學習準備度，降低入學後可能遇到的困難，激發其潛能。活動本位介入法乃強調利用兒童與社會及物理環境的日常互動來發展功能性技巧的介入法，以下將進一步的介紹活動本位介入法。註1 一、定義是一種由兒童主導處...
穿鑿傅會     
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漢楚人。文帝時為郎中，以建言有名。在〈袁盎鼂錯列傳〉文末，太史公說：袁盎雖然不好學，可是他善於將古事融合時事，發表議論，並以仁愛之心為本體，常常徵引大義，慷慨激昂。 「附會」在此並無貶義，之後則指牽強湊合，遂有貶義。後來這兩個詞語被合用成「穿鑿附會」，用來指生拉硬扯，牽強解釋。如明．胡應麟《詩藪．內編．古體上．雜言》：「『餐秋菊之落英』，談者穿鑿附會，聚訟紛紛。」便提到有些人對〈離騷〉中「餐秋菊之落英」這句話的意思不清楚，妄加解釋，造成不少爭端。
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