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揉合
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融合。如：「王教授此本鉅著係博採眾家學說，揉合其中優點而成。」
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合
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量詞。用於計算容量的單位。公制一合等於一升的十分之一。或稱為「公合」。
關閉。如：「開合」、「合眼」、「他笑得合不攏嘴。」
聚集、一起。如：「合力」、「集合」、「合辦」、「合唱」。
融洽、和諧。如：「百年好合」、「情投意合」。
匹配、配偶。如：「天作之合」。
全、總共。如：「合計」、「合族」、「合家歡」。
相符、不違背。如：「合格」、「合法」、「合理」、「合意」。
折算。如：「這本書合多少錢？」、「一臺斤合十六臺兩。」
應該。如：「這件事合該由你負責。」
性交。如：「交合」、「野合」。
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團
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1.搓弄、揉合。如：「團泥球」、「團紙團」。漢．崔寔〈四民月令〉：「齊人呼寒食為冷節，以麴為蒸餅樣，團棗附之，名曰棗糕。」
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不合時宜
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西漢末年，由於國勢衰弱、社會紊亂，加上成帝喜好鬼神之說，又無子嗣，因此寵信方士。其中一名方士甘忠可，揉合黃老道學與儒家讖緯之說，詐造《天官曆》、《包元太平經》。因漢帝自認屬火德，甘忠可便假託道教真人赤精子，說漢家逢天地之大終，當更受命於天，以致天下太平，永固漢室之統治。甘忠可後因干預朝政遭彈劾而被誅殺，但他的弟子夏賀良等人仍密傳其道，他的方術仍然盛行於貴族間。成帝崩後，繼位的哀帝也好此道。夏賀良等人仍以赤精子的名義，說漢室國運中衰，建議哀帝改元易號，並增加漏箭上的刻度，可永保國家的安定。哀帝接受了他的建議，下詔以建平二年為太初元將元年，改號為陳聖劉太平皇帝，漏刻以百二十為度。但二個月後，哀帝見...
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學習條件論
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境加以管理和經營，包括引起動機、引導學習及評量學習結果；3.為學習者安排具支持性的外在學習條件。蓋聶揉合訊息處理理論於其學習條件論所提出的教學理論，極注重整體有系統的教學設計，包括分析所預期的學習結果、相對應的行為目標、學習者內外條件，和學習結果評量等，每一步驟均緊密銜接、互相呼應。因為蓋聶的理論綜合考慮了各家有效教學的實證研究結果，兼顧理論與實際，為有關學習性質的研究發現提供了一個統合的架構，更為訊息處理論所主張的概念提供了教學實踐的基礎，廣為提倡電腦輔助教學、系統化教學設計、及能力本位教育的學者所重視和採用。 關鍵字...
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王禎和
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，作品才有生命與感情，讀者也才有親切感，會產生共鳴。 寫作風格採用西方現代小說、戲劇、電影的技巧，並揉合各種主義、前衛的技術與台灣鄉土材料。可以說是既鄉土，又現代。是鄉土文學論戰以來，認為「鄉土」、「現代」對立的反證。王禎和可以說是現代主義搖籃中搖出來的鄉土文學作家。他的小說雖然絕大多數以鄉土人物為題材，但卻大量使用現代主義（如意識流、內在獨白、語言的扭曲等等），甚至於後現代主義的手法（例如《玫瑰玫瑰我愛你》中的後設）。他善用嘲弄式的語言，描繪小人物進退兩難的困境，用冷酷的筆調讓人物作醜態百出的表演。但王禎和也能寫真正的...
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琴瑟
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琴瑟目錄1 琴瑟1.1 琴和瑟1.2 比喻夫妻和好1.3 比喻朋友間、兄弟間情感的融和1.4 喻事物之和諧與心境之舒和揉合為一 琴瑟 琴和瑟琴和瑟，皆為樂器名。同時彈奏時，音色十分和諧。〈書‧益稷〉：「嘎擊鳴球，搏拊琴瑟以詠，祖考來格。」 比喻夫妻和好比喻夫妻和好。〈詩‧周南‧關雎〉：「窈窕淑女，琴瑟友之。」 比喻朋友間、兄弟間情感的融和比喻朋友間、兄弟間情感的融和。〈文選‧曹植‧王仲宣誄〉：「吾與夫子，義貫丹青，好和琴瑟，分過友生。」 喻事物之和諧與心境之舒和...
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一貫道
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清末新興的民間信仰，因其教義揉合儒、釋、道，強調「萬教歸一」理念，乃據論語「吾道一以貫之」命名。創教人王覺一，經劉清虛、路中一後，四傳予張光璧，其信仰始擴大發展至全國。一貫道以無極老母（無生老母）為最高神，信教者依其資歷分道長、點傳師、壇主、文牘、乩手、引傳師、道教等。民國三十八年以後，中共禁教，一貫道亦播遷入臺，發展為「十八支線」，現仍為釋、道、基督教之外，臺、澎、金、馬地區最大的宗教團體。
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捏麵人
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茲見證。（同註2） 製作傳統捏麵人的材料有麵粉、糯米粉、糖與香蕉水。將麵粉與糯米粉以4:1的比例加水揉合，以熱水煮熟、揉搓，加入糖與香蕉水數滴後揉至適當硬度便大功告成。若要染色，則把麵團分塊，與色料揉勻即可。搭配竹籤、剪刀與梳子，便可變化出許多造型。（同註2）現在有些捏麵人會添加食鹽、明礬與防腐劑，以防潮、防蟲、防霉，但此種麵團含有大量的化學原料，是不可以食用的。（同註1） 參考書目註1. 中華傳統民俗技藝團註2. 施翠峰、施慧美，《臺灣民間藝術》，（臺北市：五南，2012二版），頁144~147。席德進，《台灣民間藝術...
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