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一貫道
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清末新興的民間信仰，因其教義揉合儒、釋、道，強調「萬教歸一」理念，乃據論語「吾道一以貫之」命名。創教人王覺一，經劉清虛、路中一後，四傳予張光璧，其信仰始擴大發展至全國。一貫道以無極老母（無生老母）為最高神，信教者依其資歷分道長、點傳師、壇主、文牘、乩手、引傳師、道教等。民國三十八年以後，中共禁教，一貫道亦播遷入臺，發展為「十八支線」，現仍為釋、道、基督教之外，臺、澎、金、馬地區最大的宗教團體。
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道親（一貫道）
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在一貫道道場中，凡已得道者均稱之為「道親」，而不稱「信徒」。「道親」最根本的意義 ，即是 「因道而親」。根據一貫道道義所示，父母能生兒「身」，在「身」上說有血緣親情，俗稱「血親」，但父母不能生兒「心」，這個「心」（良心善性），不是父精母血所生，而是天道天命所賦，是「道」所生化，由此可說人人同源於「道」（亦稱明明上帝），故稱「道親」。
「道親」不只是一般稱呼，而且也是代表修行風範，也即含有「以道相親」的精神。人的生活如果只執著在表相上的追求，難免陷入千差萬別的現象中，一生計較爭奪；果能嘗試讓開一步，觀其可敬之心，照其可救之心，則能生發「以道相親」的精神。 因此，一... |
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一貫道聖職人員
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現代一貫道之聖職人員級別名銜係由清道光年間先天道時期之祖師、五行、十地、頂航、保恩、引恩、證恩、天恩、眾生諸級，逐漸演變而來；計分下列各級職：
1.祖師（亦稱明師）：係指張天然及孫慧明而言，均奉明明上帝之明命，執掌道盤，辦理普渡收圓。2.道長：一貫道的元老，開闡道務廣及數個省分，在道場中建立大功者，其職係由祖師所授。張天然掌道時封了八位道長：天津的胡桂金、劉夢榮、北平的張五福、濟南的徐衡甫、齊鳴周（後來移駐南京）、青島的董玉泉、南京的孫錫及鎮江的張自忠。孫慧明掌道後則加封一位潘華齡為道長。九位道長均已逝世多年。3.老前人：又稱老前賢，係資深之前人，均係年高德劭，貢獻道場多年，且有... |
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歸空（一貫道）
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一貫道對於生命的詮釋，主要有兩層義理：一者肯定生命的形上之體（也稱真空），再者珍惜生命的形下之用（也稱妙有）；而且這兩者是相互通貫的。真空不是死寂空蕩，而是一切萬有的形上根源；而一切萬有，一經呈現，難免是有限定，有生滅，然而若能回歸到生命的形上之體（真空），則能顯發其生生之精神，有如俗云：「落花雖是無情物，化作春泥更護花。」故稱之為妙有。
因此，「歸空」在一貫道的修道者而言，具有三種意義：首先，歸空是喻指修道者的極致生命境界，代表其生命已與天合一，或稱「成道」（成道不必然是現實生命的結束），如老子所謂的「返璞歸真」；再者，歸空是一種重要的修道方法，如果一個現實生命能時常應用「... |
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一貫道修持法
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一貫道修持法可分內功與外功兩方面：內功（也稱內聖）即格致誠正修身之功夫，亦即克己復禮、清心寡慾、求其放心之功夫；外功（也稱外王）即要待濟人利物之事，要有拯災救世之心，要遵祖師聖佛之訓，竭力躬行實踐，凡印善書，立佛堂，廣勸化，多開荒渡人，宣揚道義，啟發人智，化一人成道，功德實非淺鮮。至於凡情上，濟急救難，賑災匡危，小則出資獨辦，大則集資共舉，要隨地隨人隨時隨事，多方而利導之。次與父言慈，與子言孝，與兄言友，與弟言恭，與夫婦言和睦，與朋友言信實，與官吏言忠正，化惡為善，化愚為賢，則為真行功立德。
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道學院（一貫道）
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道學院是一貫道聖職人員的培育機構；在一貫道未合法化以前，各道場均有培育聖職人員的教育體系，自一貫道於民國七十七年(1988)合法化以後，有些組線道場則將培育聖職人員的教育體系制度化，成為道學院。目前已成立道學院的組線計有：基礎組張培成老前人主持的忠恕學院，安東組高金澄老前人主持的宏宗聖堂道學院，發一組陳鴻珍前人主持的崇德學院，寶光組施慶星前人主持的一貫書院，興毅組楊佛兒前人主持的純陽學院等。
道學院因是培育聖職人員，故其入學資格較嚴，一般是資深且持清口願之道親；授課時間則採每星期一天至一天半，期限則分初級、中級、高級，每級四年。因學員須自行兼顧事業，唯藉星期六及星期日上課，故... |
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一貫道經典
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一貫道經典分為「無字真經」及「有字真經」兩種：前者係由明師當面口授心印，不著文字，如九祖黃德輝傳授之九節內功口訣、雷唵經，以及現代十八祖張天然所傳之口訣；後者係載於文字之經典，均為祖師之著作或仙佛之聖訓，主要的如九祖黃德輝時之禮本、愿懺、皇極金丹九蓮正信皈真還鄉寶卷，十二祖袁志謙之萬年歸宗，水法祖彭德源之歸原寶卷、三元條規、四大條規、十六條規，金祕祖林芳華之太和堂書帖、喫緊銘箴、薦恩八則，十五代祖王覺一之中庸解、大學解、三易探源、一貫探源、理性釋疑（以上五書合稱理數合解）、談真錄、歷年易理，十七代祖路中一之初學須知，彌勒救苦真經，以及現代十八祖張天然之性理顯釋（由一貫道疑問解答改編），暫定...
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一
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自然數的第一位。大寫作「壹」，阿拉伯數字作「１」。
單個、不是多數的。如：「一個」、「一張紙」。
相同、一致。如：「一模一樣」、「大小不一」。
專注、純正。如：「一心一意」、「用情專一」。
全、整。如：「一身臭汗」、「一生一世」。
每。如：「一班四十人」、「一頁六百字」。
才、剛剛。如：「一聽就懂」、「天一亮，他便起床。」
放在兩重疊的動詞之間，表示短暫或略微嘗試的意思。如：「動一動」、「問一問」、「聞一聞」。
另外的。如：「蟬，一名知了。」
一旦。表示假設的語氣。如：「一失足成千古恨」。
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道
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路途、途徑。如：「道路」、「街道」、「河道」、「鐵道」、「快車道」。
說、談，或用言語表示心意、情意。如：「道賀」、「道歉」、「能言善道」。
事理。如：「道理」。
真理。如：「朝聞道，夕死可矣。」
方法。如：「門道」、「以其人之道，還治其人之身」。
技藝。如：「烹調雖只是小道，可是沒有三五年的工夫，卻也很難出人頭地。」
中國先秦時期的思想派別。如：道家。以老子、莊子為代表，主張順應自然，無為而治。
由東漢張陵創立的宗教。如：道教。尊奉元始天尊及太上老君為教祖，相傳可用符咒為人治病。
道士的簡稱。如：「貧道」、「老道」。
量詞：A>用於計算條狀物的單位。如：「一道閃電」、「三道黃線」。B>用於計算有出口設施的單位。如：「兩道門」、「多道關卡」。C>用於計算題目、命令等的單位。相當於「則」、「條」。如：「十道題目」、「下一道命令」。D>用於計算工作次數的單位。如：「省一道手續」、「上了兩道油漆」。E>用於計算菜餚的單位。如：「總共有十二道菜。」
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貫
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穿透、通過。如：「貫穿」、「貫通」。
連接、連續。如：「連貫」、「魚貫而入」。
貫注：集中注意力、精神專注。如：「全神貫注」。
貫徹：有始有終，進行到底。如：「凡事一定要貫徹到底才會成功。」
一貫：向來如此。如：「這是他一貫的處事態度。」
籍貫：原籍、世居的地方。如：「他的籍貫是臺灣省嘉義市。」
量詞。古代計算錢幣的單位。一千錢為一貫。如：「腰纏萬貫」。
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