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社會忠誠
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社會忠誠（或譯為社會從屬）係指個人對團體的連帶關係，包括強烈的附屬感、成為團體成員的意願，及忠實的追隨團體的領導，或為團體而努力與付出等。如每個人對自己的家庭都會產生從屬感，願意成為家庭的一分子，且為了家庭而不計一切的努力與付出。此種個人與家庭的連帶關係，即是所謂社會忠誠。許多兒童對自己的遊戲團體或同儕團體亦具有相似的連帶關係，亦可視為兒童對該團體的社會忠誠。
社會忠誠係個人參與社會團體，透過合作與交流等社會互動的過程，而後逐漸發展出來的。由於個人自小至大可能參與許多不同的社會團體，因此可能發展出對許多不同團體的從屬感，此種從屬感或社會忠誠係不斷的累積，而非相互的替代。如個人... |
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精誠真實（天理教）
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天理教父母神所諭教的教理，樸直地接納，並付諸行動，將教理應用在日常生活中，使日日的言行表裡一致，內心充滿清純與明朗；當他人有困難或痛苦的事 ，能設身處地 ，以「人溺己溺」、「人飢己飢」的誠心，忘卻自我，為了希望別人得救而盡心竭力，從不貪圖名利，不求回報，此乃出自「精誠真實」之心。
人們樸直地以教理做為言行的規範，努力遵行天理教祖的典範之道；常存救人濟世之心，把自我的權益置之度外，且待人常以誠，那麼人際關係自然會圓融，至於家庭的和樂自不待言。不過以世俗而言，真誠的人吃虧多，被認為軟弱可欺，可是因真誠合乎父母神意，所以「人欺天不欺」是達天獲祐之理。若以長遠的心眼觀之，可說再沒有比... |
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虔誠主義
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虔誠主義是十七世紀新教路德教派所推行的宗教改革運動下，孕育出來的一種教義與信仰。虔誠主義強調教會不可過度的世俗化，重視宗教信仰的純真與虔敬，對於獻身宗教的文學與虔誠的神祕傳統至感興趣。虔誠主義的信徒多致力於精神方面的再生。十八世紀時，日爾曼教育家法蘭開(August Hermann Francke, 1663～1727)曾經使海爾(Halle)大學成為虔誠派信徒的教育中心。其後，十九及二十世紀的一些宗教改革，直接或間接都與虔誠主義有關。
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誠壹
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心志專一。《史記．卷一二九．貨殖傳》：「胃脯，簡微耳，濁氏連騎。馬醫、淺方、張里擊鍾，此皆誠壹之所致。」
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推誠接物
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以真心誠意與人相處。《晉書．卷一○一．劉元海載記》：「太康末，拜北部都尉。明刑法，禁姦邪，輕財好施，推誠接物，五部俊傑無不至者。」也作「推誠待物」。
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精誠貫日
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凜然的精神可以感通上天。元．白樸〈沁園春．蓋世名豪〉曲：「精誠貫日，衣冠不改，意氣橫秋。」也作「精貫白日」。
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殫誠畢慮
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盡其忠誠信實，竭其智識謀慮。《清史稿．卷二一四．后妃傳．太祖孝慈高皇后傳》：「不好諂諛，不信讒佞，耳無妄聽，口無妄言，不預外事，殫誠畢慮以事上。」
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真誠相見
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以真實誠懇之心與人相處。如：「他們坦率、樸實，與你又是真誠相見，還有什麼好不放心的？」
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歸誠
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投誠。《五代史平話．梁史．卷上》：「忠義勇烈之士，歸誠效順，倘無激勸，何以獎勵後來？」
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至意誠心
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最為誠懇的心意。《孤本元明雜劇．萬國來朝．第二折》：「則為我至意誠心，忠肝義膽，我可也並無偏背。」
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貓頭鷹博士