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誠可格天
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誠心可感動上天，打動人心。比喻非常真誠。如：「傳說孟姜女萬里尋夫，誠可格天，哭倒了長城。」
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拜懇
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誠心的請求。《西遊記》第三七回：「今來志心拜懇，千乞到我國中，拿住妖魔。」
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花唇巧舌
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此處所列為「花言巧語」之典故說明，提供參考。《論語》裡曾記載孔子的一段話：「巧言令色，鮮矣仁！」意思是話說得很動聽，臉色裝得很和善，可是一點也不誠懇，這不是仁的表現。宋代理學家朱熹在與學生講解這段話時，解釋說：「做任何事都要有誠心，沒有誠心便是不仁。說話動聽、和顏悅色，本來就應該這樣，而且也不害事，但如果為了取悅別人而不誠心的話，那是不可以的。」「巧言」二字有人解釋為說話不誠懇，朱熹告訴學生說：「依我之見，巧言是指虛假好聽的話，今天有不少讀書人舞文弄墨，妙筆生花，但寫的盡是些言不及義的文章，就是所謂的巧言，也就是『花言巧語』。」朱熹用「花言巧語」來解釋《論語》裡的「巧言」二字，後來「花言巧語」...
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教育部領航資訊服務隊
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ask what you can do for education. 服務守則我願意為教育--誠心奉獻，持之以恆。我願意為教育--客觀超然，學習成長。我願意為教育--認真負責，熱心待人。我願意為教育--肯定自我，實現理想。 守則理念說明教育部青年e樂園開放全民參與。每一位自願參與撰寫與編輯等工作的隊員，都要學習如何共同建構中華民國教育部專屬的數位空間，這需要持之以恆的努力。多數人的參與必然有多元不同的意見，自由的網路資訊時有不確實的內容，需要有智慧的隊員審慎自律，嚴謹把關。秉持對知識來源的超然客觀，才是百科式資源網...
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第一屆教育部領航資訊服務隊
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ask what you can do for education. 服務守則我願意為教育--誠心奉獻，持之以恆。我願意為教育--客觀超然，學習成長。我願意為教育--認真負責，熱心待人。我願意為教育--肯定自我，實現理想。 守則理念說明教育部青年e樂園開放全民參與。每一位自願參與撰寫與編輯等工作的隊員，都要學習如何共同建構中華民國教育部專屬的數位空間，這需要持之以恆的努力。多數人的參與必然有多元不同的意見，自由的網路資訊時有不確實的內容，需要有智慧的隊員審慎自律，嚴謹把關。秉持對知識來源的超然客觀，才是百科式資源網...
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巧舌花脣
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此處所列為「花言巧語」之典故說明，提供參考。《論語》裡曾記載孔子的一段話：「巧言令色，鮮矣仁！」意思是話說得很動聽，臉色裝得很和善，可是一點也不誠懇，這不是仁的表現。宋代理學家朱熹在與學生講解這段話時，解釋說：「做任何事都要有誠心，沒有誠心便是不仁。說話動聽、和顏悅色，本來就應該這樣，而且也不害事，但如果為了取悅別人而不誠心的話，那是不可以的。」「巧言」二字有人解釋為說話不誠懇，朱熹告訴學生說：「依我之見，巧言是指虛假好聽的話，今天有不少讀書人舞文弄墨，妙筆生花，但寫的盡是些言不及義的文章，就是所謂的巧言，也就是『花言巧語』。」朱熹用「花言巧語」來解釋《論語》裡的「巧言」二字，後來「花言巧語」...
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補完
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官居高位而助益於國家社稷。元．王伯成《貶夜郎》第四折：「翰林才顯耀徹，酒家邊還報徹，酬了鶯花志，補完了天地缺。」元．鄭光祖《伊尹耕莘》第三折：「展經綸補完天地，盡忠誠心若金石。」
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三謁茅廬
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此處所列為「三顧茅廬」之典故說明，提供參考。東漢末年天下紛亂，打著「復興漢室」名號起兵的劉備，在屯田新野時，從徐庶口中得知避居在南陽隆中的諸葛亮是個能人，於是前去拜訪，一連去了三次，才見到人。諸葛亮在〈前出師表〉中提到了這件事：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。」劉備不顧身分，一連三次專程拜訪的誠心，終於感動諸葛亮答應出山替他奔波效力。後來「三顧茅廬」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻對賢才真心誠意的邀請、拜訪。
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開布誠信
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此處所列為「開誠布公」之典故說明，提供參考。諸葛亮是三國時蜀國的政治家兼軍事家。東漢末年，他隱居耕讀，劉備聽說他的才能，於是三顧茅廬，登門請求諸葛亮出來從政。諸葛亮執政期間，路不拾遺，夜不閉戶。陳壽在《三國志》的〈諸葛亮傳〉中，對諸葛亮非常推崇，他讚揚諸葛亮在當丞相時，能夠「開誠心，布公道」，以真心對待部屬，處事大公無私，所以受到大家的愛戴。即便他「用法嚴峻」，但人民雖畏懼卻沒有怨言。軍政大權都操在他的手中，但後主對他絲毫不疑。因此，陳壽認為他是跟管仲、蕭何差不多的人物。後來「開誠布公」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻誠意待人，坦白無私。
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推誠置腹
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王莽，因大敗莽軍及其他叛軍，被劉玄封為蕭王。後光復漢室，定都洛陽，為漢朝中興之主。
(6) 赤心：誠心。
(7) 投死：效死。此言捨命回報。〔參考資料〕另可參考：《後漢書．卷一．光武帝紀上》
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貓頭鷹博士