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大驚小怪
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強化了驚怪的程度，但反而習慣用於一些不足為奇的小事，以突顯出反應的過度。如宋代朱熹在〈答林擇之書〉中說道：「要須把此事來做一平常事看，朴實頭做將去，久之自然見效，不必如此大驚小怪，起模畫樣也。」意思是：對於操存涵養這門學問，應該把它看成一件平常事，在日常中踏實地去做，久而久之便會有成效，不需要過分聲張，當成大事般憂心嚴肅地去討論與教導，如此反而無助於事。朱子話中的「大驚小怪」，就是指對方反應過度。所以「大驚小怪」這個成語就是用來形容為一些不足為奇的小事而過分聲張、驚怪。在清代小說《二十年目睹之怪現狀》第四一回中有段極為有趣的描述：有個窮光蛋在路上撿到一隻死鵪鶉，拿回家想炸來吃，但卻沒有油，於是...
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有腳陽春
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唐代宋璟為太守時，愛民恤物，時人稱為「有腳陽春」。見五代．王仁裕《開元天寶遺事．卷下．天寶下．有腳陽春》。後稱頌官吏愛護百姓，施行德政。宋．李昂英〈摸魚兒．怪朝來〉詞：「丹山碧水含離恨，有腳陽春難駐。」明．張景《飛丸記》第一九齣：「有腳陽春司讞聽，謾說道官清民靖。」也作「陽春有腳」。
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升堂入室
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的門下？」孔子對子路的批評傳到其他弟子耳中，以為孔子不喜歡子路，對待子路不免輕蔑起來。孔子知道後，又說道：「仲由的學問啊，已經有相當的成就，只是還沒有達到最精奧的境地。就好像一個人從外頭進到屋子裡，雖然登上了大廳，但尚未進入內室。」後來「升堂入室」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻學問或技藝循序漸進，而達到高深的境界。
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心如刀割
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「心如刀割」原作「心肝若割」，謂猶如心頭被利刃割過，通常用來比喻內心的痛苦感受。漢代蔡邕〈太傅胡廣碑〉一文說道：「進睹墳塋，几筵空設；退顧堂廡，音儀永闕。感悼傷懷，心肝若割。」意思是說：我來到你的墓前，看到祭桌上空空蕩蕩的；再回頭看昔日常見你影子的長廊廂房，卻也望不到你的音容身姿。內心的傷痛油然生起，像是有把利刃正割著我的心頭。此處作者便用「心肝若割」比喻自己內心極深刻的痛苦。後來「心如刀割」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻內心極為痛苦，像被刀割一樣，多用在所關切的人遭受苦難，而自身卻無能為力的狀況下，如明代小說《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》：「玉郎聽說打著慧娘，心如刀割，眼中落下淚來...
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招搖撞騙
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※《紅樓夢．第一○六回》賈政聽說，心下著忙，道：「眾位聽見我的風聲怎樣？」眾人道：「我們雖沒聽見實據，只聞外面人說你在糧道任上怎麼叫門上家人要錢。」賈政聽了，便說道：「我是對得天的，從不敢起這要錢的念頭。只是奴才在外招搖撞騙，鬧出事來我就吃不住了。」眾人道：「如今怕也無益，只好將現在的管家們都嚴嚴的查一查，若有抗主的奴才，查出來嚴嚴的辦一辦。」賈政聽了點頭。
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萬事起頭難
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（諺語）做任何事情，開頭比較困難。《大馬扁》第七回：「俗語說『萬事起頭難』，今孫文等日前謀起於廣州，想已預備多時，黨羽自不少了，我們儘可交通他，說道與他同謀，他們在外打點，我們在內照應，行事較易。」
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清楚
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2.整齊潔淨。明．湯顯祖《紫簫記》第二九齣：「善才姐，你做了仙娥，消瘦甚的？俺說道院清楚，勝卻人間多少。」
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耳鬢廝磨
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耳旁的鬢髮相互摩擦。形容親暱的樣子。《孽海花》第三回：「愛林把椅子挪了一挪，和雯青耳鬢廝磨的低低說道：『我把他自己說的一段話告訴了你，就明白了。』」
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不然
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6.不悅、不高興。《水滸傳》第四回：「趙員外看了來書，好生不然。回書來拜覆長老說道：『壞了的金剛、亭子，趙某隨即備價來修，智深任從長老發遣。』」
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膜拜
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跪在地上舉兩手伏地敬拜。唐．白居易〈和微之詩．和送劉道士遊天台〉詩：「齋心謁西母，膜拜朝東君。」《儒林外史》第三九回：「老和尚只得向前膜拜了九拜，說道：『且辭別了恩人，不死，當以厚報！』」
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貓頭鷹博士